كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الرابعة - استدراك - المجلد الرابع - ج: 15 - ص: 422

[المجلد الرابع]

*-سبق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (٤/ ٦) ما أخرجه الإمام النَّسائي في «سُننه» رقم (٣٢١٨): أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ ﷿ عَوْنُهُمْ: الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».

وأن خمسة- يحيى بن سعيد، ومَعمر، وابن المبارك، وأبو خالد الأحمر، وأبو عاصم الضحاك- تابعوا الليث، بل ثمانية:

٦ - المغيرة بن عبد الرحمن، أخرجه ابن أبي عاصم في «الجهاد» (٨٣).

٧ - يحيى بن حمزة، أخرجه الطوسي في «مُستخرَجه» (١٤٠٤).

٨ - طارق بن عبد العزيز، أخرجه قوام السُّنة في «الترغيب والترهيب» (٢٤٥٩).

٩ - الدَّراوَردي، ذَكَره الدارقطني في «علله» (٢٠٤٦).

وخالفهم خالد بن الحارث فأوقفه، كما ذَكَره الدارقطني وقال: ورَفْعه صحيح.

وخالف محمد بن عجلان أبو مَعشر نَجِيح فأوقفه، أخرجه عبد الرزاق في «مُصنَّفه» (٥/ ٢٥٨).

وأبو مَعشر ضَعَّفه ابن المديني، وابن مَعين، وأبو داود، والنَّسائي، وأبو زُرعة، والبيهقي.

وقال أحمد: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد. واختَلف فيه قول أبي حاتم.

وقال البخاري والدارقطني: مُنكَر الحديث.

ورَواه يزيد بن عِيَاض عن المَقبُري على الوجهين، ذَكَره الدارقطني وقال: ويزيد بن عِيَاض بن جُعْدُبة ضعيف الحديث.

وقال الترمذي عقبه: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

وقال الدارقطني: رَفْعه صحيح.