كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الأولى - كتاب الوتر - تنويع القراءة في الوتر - ج: 2 - ص: 422

[تنويع القراءة في الوتر]

• قال تعالى: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ [المزمل: ٢٠]

وأَخْرَج أبو نُعَيْم في «الحِلْيَة» (١/ ٥٦): حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، قَالَ:

قَالَ أَبِي: لَأَغْلِبَنَّ (١) اللَّيْلَةَ عَلَى الْمَقَامِ!

قَالَ: فَلَمَّا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ، تَخَلَّصْتُ إِلَى الْمَقَامِ حَتَّى قُمْتُ فِيهِ.

قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا رَجُلٌ وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ. قَالَ: فَبَدَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَرَأَ حَتَّى خَتَمَ الْقُرْآنَ، فَرَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ أَخَذَ نَعْلَيْهِ، فَلَا أَدْرِي أَصَلَّى قَبْلَ ذَلِكَ شَيْئًا أَمْ لَا.

رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، نَحْوَهُ.

• الخلاصة: صححتُه بمجموع طرقه مع شيخنا في تحقيقي كتاب «الاعتصام» (ص ٢٨١، ٢٨٢) ط/ دار ابن رجب.

ثم عرضه الباحث أحمد الجندي بتاريخ ٢١/ صفر ١٤٤٣ موافق ٢٨/ ٩/ ٢٠٢١ م فكتب معه: ما زلنا على أن المفاريد فيها مقال ورواية السائب ليس فيها

---

(١) (لا أُغلَبنّ) أوكد في المعنى من (لأغلبنّ) أفاده العلامة الفيومي.