كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 421

٨٧٣٣ - حدثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ الْحَافِظُ (١)، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، ثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: لَمَّا بَايَعَ مُعَاوِيَةُ لِابْنِهِ يَزِيدَ، قَالَ مَرْوَانُ: سُنَّةُ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، ﵄، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: سُنَّةُ هِرَقْلَ. وَقَيْصَرَ. قَالَ مَرْوَانُ: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾ (٢). الْآيَةَ. قَالَ: فَبَلَغَ عَائِشَةَ ﵂، فَقَالَتْ: كَذَبَ، وَاللهِ مَا هُوَ بِهِ. وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ أَبَا مَرْوَانَ، وَمَرْوَانُ، فِي صُلْبِهِ. فَمَرْوَانُ فَضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ ﷿ (٣).

هَذَا حَدِيثٌ صحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٤)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٧٣٤ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ (٥)، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ (٦)، عَن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ -وَكَانَتْ لَهُ

---

= طريق حجاج بن محمد به بتمامه.
(١) أظنه، أبو الحسن البغدادي ابن بنت محمد بن حاتم بن ميمون، ذكره المزي تمييزًا.
(٢) (الأحقاف: آية ١٧).
(٣) إتحاف المهرة (١٧/ ٥٢٢ - ٢٢٧٢٦)، ورواه النسائي في الكبرى (١٠/ ٢٥٧) عن علي بن الحسين به.
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: فيه انقطاع، محمد لم يسمع من عائشة"، وقال ابن حجر في الإتحاف: "قال الذهبي: محمد بن زياد لم يدرك عائشة؛ فهو منقطع".
(٥) في (ك): "الضبيعي".
(٦) هو: أبو الحسن الجزري الشامي، قال ابن المديني: "مجهول، ولا أدري سمع من عمرو بن مرة أم لَا"، وهو من رجال التهذيب.