كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 13 - ص: 249

١٤٣٩/ ٢٨٠٦٦ - "يُغْفَرُ للمُؤَذِّنِ مُنْتَهَى أَذَانِهِ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطبٍ وَيَابسٍ سَمِعَهُ"

عب عن عطاء بن يسار مرسلا (١).

١٤٤٠/ ٢٨٠٦٧ - "يُغفَرُ للمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوْتِهِ، ويُجِيبُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ".

أبو الشيخ في الأذان عن البراء (٢).

١٤٤١/ ٢٨٠٦٨ - "يَفْتَقِدُ أَهْلَ الْجَنَّةِ قَوْمٌ كَانُوا مَعَهُمْ فِى الدُّنْيَا، فَيَنطَلِقُونَ إِلَى الأَنْبيَاء فَيَقُولُونَ لَهُمْ: اشْفَعُوا لَنَا، فَيَشْفَعُونَ لَهُمْ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيكُونُونَ مِثْلَ الثَّعَارير، فَيُسَمَّوْنَ الطُّلَقَاءَ، وكلُّهُمْ طُلَقَاءُ".

الشيرازى في الألقاب عن جابر (٣).

---

= المصرى، حدثنا روح بن الفرج، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عمر ابن دينار، عن أَبى صالح، عن أَبى هريرة مرفوعًا.
تسديد القوس: أسنده عن أَبى هريرة اهـ.
وهو في كنز العمال، جـ ٩ ص ٤٠٠ ط حلب، في كتاب (الطهارة) الباب الخامس في المياه، فرع في حكم سؤر الحيوان، بر قم ٢٦٦٨٧ بلفظ الفردوس بمأثور الخطاب السابق للديلمى، عن أَبى هريرة.
(١) في مصنف عبد الرزاق، جـ ١ ص ٤٨٤ ط المجلس العلمى، بيروت، في كتاب (الصلاة) أبواب الأذان، باب: فضل الأذان، برقم ١٨٦٤ بلفظ: عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يغفر اللَّه للمؤَذن مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس سمعه".
وهو بهذا اللفظ بدون لفظ الجلالة في الكنز، جـ ٧ ص ٦٨٧ ط حلب، في كتاب (الصلاة) الباب الرابع - الفصل الرابع في الأذان والترغيب فيه، برقم ٢٠٩٢٧ للطبرانى، عن عطاء بن يسار مرسلا، أى برمز (طب) بدل (عب).
(٢) الحديث في كنز العمال، جـ ٧ ص ٦٨٧ ط حلب، في كتاب (الصلاة) الباب الرابع - الفصل الرابع في الأذان والترغيب فيه برقم ٢٠٩٢٨ بلفظ المصنف وتخريجه.
(٣) الحديث في كنز العمال، جـ ١٤ ص ٤١٤ ط حلب، في كتاب (القيامة) من قسم الأقوال: الشفاعة، برقم ٣٩١١٦ من الإكمال بلفظ: "يفقد أهل الجنة قومًا. . . " وذكر الحديث، بلفظ: المصنف وتخريجه.
وأخرجه بمعناه عن جابر: أحمد وابن حبان وابن منيع والبغوى في الجعديات، والضياء - حديث رقم ٣٩٠٩٥ من الإكمال، في نفس المصدر، بلفظ: "إذا ميز أهل الجنة وأهل النار. . . " الحديث. =