كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 13 - ص: 335

١٦١٥/ ٢٨٢٤٢ - "يَكُونُ صَوْتٌ فِى رَمَضَانَ، وَتَكُونُ مَلْحَمَةٌ عَظِيمَةٌ بِمِنًى يَكْثُرُ فِيهَا الْقَتْلُ، وَيُسْفَكُ فِيهَا الدِّمَاءُ حَتَّى تَسِيلَ دِمَاؤُهُمْ عَلَى عَقَبَةِ الْجَمْرَةِ".

نعيم عن عمرو بن شعيب (١).

١٦١٦/ ٢٨٢٤٣ - "يَكُونُ فِى رَمَضَانَ صَوْتٌ (*)، وَفِى شَوَّال هَمْهَمَةٌ، وَفِى ذِى الْقَعْدَةِ تَتَحَارَبُ الْقَبَائِلُ، وَفِى ذى الْحِجَّةِ يُنْتَهَبُ الْحَاجُّ، وَفِى الْمُحَرَّمِ يُنَادِى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَلَا إِنَّ صَفْوَةَ اللَّه مِنْ خَلْقِهِ فُلَانٌ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

نعيم عن شهر بن حوشب مرسلا (٢).

١٦١٧/ ٢٨٢٤٤ - "يَكُونُ فِى النَّارِ قَوْمٌ مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَكُونُوا، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّه فَيُخْرِجُهُمْ فَيَكُونُونَ فِى وَادٍ مِنْ أَدْنَى الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُونَ فِى نَهرٍ يُقَالُ لَهُ: الْحَيَوانُ، فَيُسَمِّيهِمْ

---

(١) الحديث في كنز العمال في (الفتن) من الإكمال جـ ١١ ص ١٩٤ برقم ٣١١٩٣ بلفظ: "يكون صوت في رمضان. . . " الحديث.
وعزاه إلى نعيم: عن عمرو بن شعيب.
وانظر الحديث الآتى.
(*) في المخطوطة: حُوْبٌ ومعناها كما في مختار الصحاح الإثم.
(٢) في الأصل: همهمة: وفى كنز العمال في الفصل الرابع في (ذكر أشراط الساعة الكبرى) خروج المهدى، من الإكمال جـ ١٤ ص ٢٧٤ برقم ٣٨٧٠٥ بلفظ: "يكون في رمضان صوت، وفى شوال معمعة، وفى ذى القعدة تتحارب القبائل، وفى ذى الحجة يلتهب الحاج، وفى المحرم ينادى مناد من السماء. . . " الحديث.
وعزاه إلى نعيم: عن شهر بن حوشب مرسلا.
وانظر العقيلى في الضعفاء، في ترجمة (عبد الواحد بن قيس عن أَبى هريرة) فقد ذكر حديثا له عن أَبى هريرة بلفظ: "يكون في رمضان هَدَّةٌ توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورها. . . " الحديث. ثم قال: ليس لهذا الحديث أصل من حديث ثقة ولا من وجه يثبت.
انظر ترجمة (عبد الواحد بن قيس) في الميزان رقم ٥٢٩٩ وانظر تنزيه الشريعة كتاب (الفتن) الفصل الثانى جـ ٢ ص ٣٤٧ رقم ٩.
فقد ذكر الحديث ثم قال: تعقب، وقال في التعقيب: إن الحديث موضوع، وقال: لكن للحديث طرقا أخرى، فعند الطبرانى في الأوسط، من حديث أَبى هريرة، وعند أَبى الشيخ في الفتن من حديث ابن مسعود، وعد نعيم بن حماد في الفتن من حديث ابن مسعود أيضا وعنده أيضا من حديث أَبى هريرة، ومن حديث عبد اللَّه بن عمرو، ومن مرسل مكحول، ومن مرسل شهر بن حوشب، وعن كعب وغيره.