كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 13 - ص: 364

١٦٧١/ ٢٨٢٩٨ - "يَمْلِكُ هَذِهِ الأُمَّةَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِى إِسْرَائِيلَ".

حم، طب، ك عن ابن مسعود (١).

---

= أحمد بن الهيثم الدورى قال: حدثنى أحمد بن الهيثم قال: حدثنى سورة بن الحكم -صاحب الرأى- قال: نبأنا سليمان بن قرم ويحيى بن ثعلبة وحماد بن سلمة، وقيس بن الربيع، وأَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يملك الناس رجل من أهل بيتى أسمه اسمى، واسم أبيه اسم أَبى، يملأ الأرض عدلًا وقسطًا كما ملئت ظلمًا وجورًا".
وهذا الحديث أورده الطبرانى في المعجم الكبير جـ ١٠ ص ١٦٦ ذكر عدة أحاديث بهذا المعنى، منها برقم ١٠٢٢٤ قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التسترى، ثنا حميد بن محمد الرازى، ثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو بن أَبى قيس، عن عاصم، عن زر، عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول اللَّه تلك الليلة حتى يملك رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى، واسم أبيه اسم أَبى، يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورًا".
(١) الحديث في مسند أحمد جـ ١ ص ٣٩٨ ط دار الفكر العربى (مسند عبد اللَّه بن مسعود -رضي اللَّه عنه-) حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا حسن بن موسى، ثنا حماد بن زيد، عن المجالد، عن الشعبى، عن مسروق قال: كنا جلوسًا عند عبد اللَّه بن مسعود، وهو يقرئنا القرآن، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن: هل سألتم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كَمْ تملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد اللَّه بن مسعود: ما سألنى عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك، ثم قال: نعم، ولقد سألنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "اثنا عشر، كعدة نقباء بنى إسرائيل".
ورواه الطبرانى في الكبير جـ ١٠ ص ١٩٥ ط العراق برقم ١٠٣١٠ من طريق حماد بن زيد، بنحو ما سبق عند أحمد، وقال محققه: ورواه أحمد برقم ٣٧٨١، وأَبو يعلى ٢٣٣/ ١، والبزار ١/ ٢٩٧، قال في المجمع ٥/ ١٩٠ بعد أن نسبه لهؤلاء الثلاثة فقط: وفيه مجالد بن سعيد، وثقه النسائى، وضعّفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات. اهـ.
ورواه الحاكم في المستدرك جـ ٤ ص ٥٠١ ط بيروت كتاب (الفتن والملاحم) من طريق حماد بن زيد، بنحو ما سبق، وقال: لا يسعنى التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد وأقرانه رحمهم اللَّه. اهـ.
وذكره الذهبى في التلخيص ولم يعلق عليه.
وقال الشيخ شاكر في تخريجه في المسند برقم ٣٧٨١: إسناده صحيح.
وترجمة (مجالد بن سعيد) في الميزان برقم ٧٠٧٠ وفيها: مجالد بن صعيد الهَمْدَانى -مشهور، صاحب حديث، على لين فيه.
قال ابن معين وغيره: لا يحتج به، وقائل أحمد: يرفع كثيرًا مما لا يرفعه الناس، ليس بشئ، وقال النسائى: ليس بالقوى، وذكر الأشج أنه شيعى، وقال الدارقطنى: ضعيف، وقال البخارى: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدى لا يروى عنه، إلى آخر الترجمة، وفيها بعض مروياته، وليس من بينها حديث المصنف.