(١) ما بين القوسين لعله زيادة في الأصل، يوضح ذلك لفظ الكنز، فقد ذكر الحديث بلفظ المصنف، برقم ٣٥٢٤٢ وعزاه لأحمد وأبى داود والترمذى، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-. والحديث في مسند الإمام أحمد جـ ١ ص ٢٧٢ ط بيروت (مسند عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب، عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-) بلفظ: حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا حسين، ثنا شيبان، عن عيسى بن على، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن يمن الخيل في شقرها". ورواه أبو داود في سننه جـ ٣ ص ٤٨ ط سورية كتاب (الجهاد) باب: فيما يستحب من ألوان الخيل برقم ٢٥٤٥ من طريق حسين بن محمد، بلفظ المصنف. وهو في سنن الترمذى، جـ ٣ ص ١٢٠ ط دار الفكر بيروت (أبواب الجهاد) باب: ما يستحب من الخيل، برقم ١٧٤٦ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، بلفظ: "يُمْنُ الخيل في الشُّقْرِ". وقال الترمذى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث شيبان. اهـ: (ترمذى). ورواه البيهقى في السنن الكبرى جـ ٦ ص ٣٣٠ ط بيروت كتاب (قسم الفئ والغنيمة) باب: ما يكره من الحيل وما يستحب، من طريق شيبان، عن عيسى بن على بن عبد اللَّه بن عباس، عن أبيه، عن جده بلفظ المصنف. وترجمة (عيسى بن على) في تقريب التهذيب لابن حجر برقم ٨٩٩ وفيها: عيسى بن على بن عبد اللَّه بن عباس الهاشمى الحجازى ثم البغدادى، صدوق، مقل، كان معتزلا للسلطان، من السابعة، مات سنة ثلاث وستين -أى بعد المائة- وله ثمانون سنة، أخرج له أبو داود والترمذى. اهـ. وانظر ترجمته أيضًا في تهذيب التهذيب ٨/ ٢٢١ ط الهند، رقم ٤١١. (٢) في الأصل (محجلٌ) بالرفع، كما في المعجم الكبير للطبرانى، أما في الكنز ومجمع الزوائد (فمحجلا) بالنصب. والحديث رواه الطبرانى في الكبير جـ ١٠ ص ٣٤٧ طب العراق برقم ١٠٦٧٧ بلفظ: حدثنا القاسم بن محمد الدلال الكوفى، ثنا عبد الملك بن الوليد البجلى، ثنا فرج بن يحيى، عن عيسى بن على بن عبد اللَّه بن عباس، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يمن الخيل في شقرها. . . " وذكر الحديث بلفظ المصنف. =