١٧٢٣/ ٦٢١٢ - "إِنَّ أَطْيب الْكَسْب كَسْبُ التُّجَّارِ الذِينَ إِذَا حدَّثُوا لَمْ يكْذِبُوا، وإِذَا ائتُمِنُوا لَمْ يَخُونوا، وَإِذَا وَعدُوا لَمْ يُخْلِفُوا وإِذَا كَانَ عَلِيهِمْ لَمْ يمْطُلُوا، وإِذَا كَانَ لَهُم لَمْ يُعسِّرُوا، وإِذا بَاعُوا لَمْ يُطْرُوا، وَإِذَا اشْتَرَوْا لَمْ يذُمُّوا".
الديلمى عن معاذ (١).
١٧٢٤/ ٦٢١٣ - "إِنَّ أَطْيب طَعَامِكُمْ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ".
ع، طب، ض عن السيد الحسن بن على (٢).
١٧٢٥/ ٦٢١٤ - "إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ، وإِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ".
ش، خ، في تاريخه، ت، حسن، ن، هـ عن عائشة (٣).
١٧٢٦/ ٦٢١٥ - "إِنَّ أَطْيَبَ ما أَكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسْبِهِ، وإِنَّ وَلَدَهُ مِن كَسْبِهِ، (فَكُلُوا مِنْ أَموالهم) (٤) ".
حم، عب، د، ت، حسن، ن، هـ، ق عن عائشة.
١٧٢٧/ ٦٢١٦ - ("إِنَّ أَطْيَبَ اللَّحمِ لَحْمُ الظَّهْرِ".
ك، من حديث، عبد اللَّه بن جعفر) (٥).
١٧٢٨/ ٦٢١٧ - "إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّه رَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَو طَلَبَ بدمِ الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ أَهْلِ الإِسْلَامِ، وَمَنْ بَصَّرَ عَيْنَيْهِ فِى الْمنَامِ مَا لَمْ يُبْصِرا".
ابن جرير، طب، ك، ق عن أَبى شُرَيح.
١٧٢٩/ ٦٢١٨ - "إِنَّ أَعْجَلَ الْخَيْرِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِم، وإِنَّ أَعْجَلَ الشَّرِّ عُقُوبةً الْبْغْىُ، والْيمِينُ الْفَاجِرةُ تدع الدِّيَار بلَاقِعَ".
(١) الحديث في الصغير برقم ٢٢٠٤ ورمز لضعفه من رواية البيهقى في الشعب عن معاذ بتقديم وتأخير وقال المناوى: فيه ثور بن يزيد الكلاعى الحمصى وأورده الذهبى في الضعفاء، وقال: ثقة مشهور بالقدر.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٢٠٣ ورمز لصحته.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٢٠٥ ورمز لصحته.
(٤) ما بين القوسين من هامش مرتضى والخديوية.
(٥) الحديث من هامش مرتضى والخديوية وفى المستدرك جـ ٤ ص ١١١ كتاب الأطعمة، ذكر الحديث بلفظ "أطيب اللحم لحم الظهر" وأورده السيوطى في الجامع الصغير كذلك برقم ١١٢٤ وعزاه لأحمد وابن ماجة والحاكم في المستدرك والبيهقى في شعب الايمان ورمز لصحته وقد مر في لفظ "أطيب" في الجامع الكبير.
