كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[القسم الثاني: الأفعال] - [الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 590

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ} (*) الآية. فَأنَا مِن الذَّين آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثَّم اتَّقَوا وآمَنُوا، ثَّم اتَقَوْا وَأَحْسَنُوا، شَهِدتُ مَعَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - بَدْرًا وأُحُدًا وَالخندَقَ وَالمَشَاهِدَ، فَقالَ عُمَر: أَلا تَرُدونَ عَلَيْه مَا يقُولُ؟ ، فَقَالَ ابنُ عَبَّاسِ: إنَّ هذِه الآية أُنزِلَتْ عُذْرًا للمَاضين وحُجَّةً عَلَى البَاقِينَ، فَعُذرُ المَاضِين أَنَهم لَقُوا الله قَبْلَ أَنْ تحرّم عليهم الخَمْرُ، وَحُجّةٌ عَلَى البَاقِينَ لأنَّ الله تَعالى يَقُول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ} (* *) ... الآية ثَّم قَرَأَ حَتى أَنَفَد الآيةَ، فإنْ كَانَ مِنَ الَّذين آمَنُوا وَعِملُوا الصَّالحات ثم اتَّقَوا وآمنوا ثم اتَقَوا وَأحْسنوا. فإنَّ الله قَد نَهَى أَنْ يُشْربَ الخَمْرُ، فقال: صَدَقْتَ، فَما تَرَونَ؟ قَالَ عَلىٌّ: نَرَى أَنَّه إذَا شَرِبَ سَكِرَ، وإذَا سَكِرَ هَذَى، وَإذا هَذَى افْتَرى، وعَلى المُفْترِى ثَمانونَ جلدَةً، فَأمَر عُمَرُ فجُلِدَ ثَمانينَ".

أبو الشيخ، وابن مردويه، كر، ق (١).

٢/ ٣٤٤٤ - "عَنْ يَزِيدَ بنِ (*) أَسَدٍ: أَنَّه قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بَنِ الخَطَّابِ مِنْ دِمَشْقَ، فَقَالَ: مَا الشُّهداءُ فِيكُم يا أَمير المُؤْمِنينَ؟ ! فَقَالَ: الشُّهدَاء مَنْ قَاتَلَ فِى سَبيل الله حتَّى يُقْتَلَ، قَالَ: فَمَا تَقولُون فيمَن مَات حَتْفَ أَنْفِه لاَ تَعلَمون مِنه إلاَّ خَيْرًا؟ قَالَ: نَقولُ عَبْدٌ عَمِلَ خَيْرًا وَلِقَى رَبَّا لاَ يظلِمُه، يُعذِّبُ مَنْ عُذِّبَ بَعْدَ الحُجَّةِ عَلَيْه والمَعْذِرَة فِيه،

---

(*) سورة المائدة من الآية ٩٣.
(* *) سورة المائدة من الآية ٩٠.
(١) الأثر في كنز العمال ج ٥ ص ٤٨٢، ٤٨٣ رقم ١٣٦٨٤ باب: حد الخمر بلفظه والأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الأشربة والحد فيها) باب: ما جاء في عدد حد الخمر ج ٨ ص ٣٢٠، ٣٢١ قال: أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهانى، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهانى، حدثنى الوليد بن أبان، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن كثير بن عمير، ثنا يحيى بن فليح أخو محمد بن فلبح، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعنى بالأيدى والنعال والعصى قال: وكانوا في خلافة أبى بكر - رضي الله عنه - أكثر منهم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: لو فرضنا لهم هذا فَتُوُفِّىَ نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... الأثر بلفظه مع اختلاف في بعض ألفاظه.
(*) يزيد بن أسد: ترجم له في أسد الغابة ج ٥ ص ٤٧٥ رقم ٥٥١٦ قال: هو يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعَمة بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عَبقر أنمار بن أراش البجلى القسرى، جد خالد بن عد الله بن يزيد القَسرى أمير العراق لهشام بن عبد الملك، روى حديثه خالد بن عبد الله، عن أبيه، عن جده.