كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[القسم الثاني: الأفعال] - [الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 593

بمطرَقَتهِ، فَقَالَ عُمَرُ: يا أبَا رافِعٍ! أقُولُ ثَلاَثَ مِرَارٍ، فَقَالَ أبُو رافِعٍ: يَا أميرَ المؤْمِنين! وَلِمَ ثَلاَثَ مِرار؟ قَالَ: وَيْل للصَّائِغ وَوَيل لِلتُّجارِ مِنْ لاَ وَالله، وَبِلاَ والله، والله يَا مَعْشَرَ التُّجَارِ إِنَّ التِّجارَة يَحْضُرُها الأيْمانُ فشُوبُوهَا بالصَّدَقَةِ، ألا إِنَّ كُلَّ يَمِينٍ فَاجِرَةٍ تذْهَبُ بالبَرَكةِ وَتُثْبِتُ الذنْبَ فَاتَقُوا لاَ وَاللهِ، وَبَلا وَالله فَإنَّها يَمِينُ سُخْطَةٍ".

ابن جرير (١).

٢/ ٣٤٤٨ - "عَنْ جَابر قَالَ: قَالَ رَجُل لِعُمَر بنِ الخَطَابِ: جَعَلَنِى الله فَدِاكَ، قال إذَنْ يُهِينك الله"

ابن جرير (٢).

٢/ ٣٤٤٩ - "عن الأصمعِىّ (*)، عن مسلمةَ بن علقمة المازنى أن عمر قال لكعب: لأى ابن آدم كان النسل؟ قال: ليس لواحد منهما نسلٌ، أما المقتول فدرجَ، وأما القاتل فهلك نسلهُ في الطوفان، والناسُ من بنى نوحٍ ونوحٌ من بنى شيثِ بن آدم".

ابن قتيبة في المعارف، كر (٣).

---

(١) الأثر في كنز العمال ج ٤ ص ١٣٥ رقم ٩٨٩٥ كتاب (البيع) محظورات متفرقة بلفظه وعزوه.
(٢) الأثر في كنز العمال ج ١٢ ص ٦١٨ رقم ٣٥٩١ فضائل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بلفظه وعزوه.
(*) الأصمعى: عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن أصمع أبو سعيد البصرى مات ٢١٣ هـ تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٤١٥/ ٤١٨، مسلمة بن علقمة المازنى: أبو محمد البصرى تهذيب التهذيب ج ١٠ ص ١٤٤/ ١٤٥ كعب بن نافع الحميرى أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار مات سنة ٣٢ هـ تهذيب التهذيب ج ٨ ص ٤٣٨/ ٤٤٠.
(٣) الأثر في كتاب المعارف لابن قتيبة ص ٢٥ بلفظ: حدثنى سهل بن محمد، عن الأصمعى، عن مسلمة بن علقمة المازنى: أن عمر بن الخطاب قال لكعب: لأى ابنَى آدم كان النسل؟ فقال: ليس لواحد منهما نسل. أما المقتول فدرج. وأما القاتل فهلك نسله في الطوفان، والناس من بنى نوح، ونوح من بنى شيث، وشيث ابن آدم.
قال المحقق: سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستانى مات سنة ٢٥٥ هـ تهذيب التهذيب ج ٤ ص ٢٥٨/ ٢٥٧.