كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 484

١٨٤١/ ٦٣٣٠ - "إِنَّ أَهلَ الجنَّةِ إِذَا جامعُوا نِساءَهُمْ عادوا (١) أَبكارًا".

طص، وأبو الشيخ في العظمة عن أبى سعيد.

"إِنَّ أهلَ الْبيتِ لَيقِلُّ طُعمُهُم فتستنيرُ بُيُوتُهُم".

أبو الشيخ في الثواب عن (٢) أَبى هريرة.

١٨٤٢/ ٦٣٣١ - "إِنَّ أَهلَ الدَّرجاتِ العُلَى لَيراهُم مَنْ هُوَ أَسفَلُ مِنْهُم كَمَا تَرَونَ الْكوكَبَ الدُّرِّىَّ (الطالِع) (٣) في أُفْقِ السَّمَاءِ، وَإنَّ أبا بَكْر وعُمَر مِنْهُم وَانْعَمَا".

حم، وعبد بن حميد، ت، حسن، هـ، ع، حب (ع) (٤) عن أبى سعيد، طب، البغوى، كر عن جابر أن سمرة ابن النجار عن أنس ابن عساكر عن أبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

١٨٤٣/ ٦٣٣٢ - "إِنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلَى لَينْظُرُ إِلَيهِم منْ هُو أسفَلَ مِنْهُم كَما ينْظُرُ أحدُكُم إِلى الْكوكَب الدُّرىِّ الغَابرَ في افْق مِنْ آفَاقِ السَّماء، وإِن أبا بكْرٍ، وعُمَر لِمِنْهُم، وأَنْعَمَا".

كر عن ابن عمر.

١٨٤٤/ ٦٣٣٣ - "إِنَّ أهلَ عليينَ لَيُشْرفُ أَحَدُهُم عَلَى الجنَّةِ فَيُضيئُ وَجهُهُ لأَهلِ الجنَّةِ كَما يُضِيئُ القمرُ ليلةَ البَدرِ لأَهلِ الدُّنْيا، وَإِن أبَا بَكْر وعُمَرَ منْهُم وَأَنْعَمَا".

أبو إِسحاق الزكى، وابن عساكر عن أبى سعيد (٥).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٢٤٣ ورمز لضعفه، وقال الطبرانى: لم يروه عن عاصم إلا شريك تفرد به يعلى، قال الهيثمى، فيه يعلى بن عبد الرحمن الواسطى كذاب، ورواية الطبرانى "عدن أبكارًا" وهو القياس.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٢٤٠ ورمز لضعفه من رواية الطبرانى في الأوسط أيضًا ورواه أيضًا عن أبى هريرة الديلمى والعقيلى، وفيه الحسن ابن ذكوان: قال الذهبى في الضعفاء: قال أحمد: أحاديثه أباطيل، وفيه عبد اللَّه بن المطلب قال العقيلى: مجهول وحديثه منكر غير محفوظ، ولهذا أورده ابن الجوزى في الموضوعات، وتبعه على ذلك المؤلف في مختصرها فلم يتعقب الحكم بوضعه بشئ بل أقره، والطعم بضم الطاء الطعام ويقال: فلان قل طعمه أى أكله.
(٣) ما بين القوسين ساقط من تونس.
(٤) (ع) بين القوسين ساقطة من مرتضى وهو الصواب لذكرها قبل ذلك والحديث في الصغير برقم ٢٢٣١ ورمز لصحته، وذكر الديلمى أن الشيخين خرجاه، وقوله: "وأنعما" بفتح العين أى زادا في تلك الرتبة وتجاوزا تلك المنزلة، وقيل: أراد بأنعما صارا إلى النعيم، ودخلا فيه.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٢٢٣٢ ورمز لصحته.