كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 583

٢٣٢٣/ ٦٨١٢ - "إِنَّ قَلبَ ابْنِ آدَم بِكُلِّ وَادٍ شُعْبَةٌ، فَمَنْ أتْبَعَ قَلبَهُ الشُّعَبَ كُلَّهَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ بِأَىِّ واد أَهْلَكَهُ، ومَنْ تَوَكَّلَ على اللَّهِ كفَاهُ الشُّعَبَ (كُلَّهَا) (١) ".

هـ عن عمرو بن العاص.

٢٣٢٤/ ٦٨١٣ - "إِنَّ قلوبَ بنى آدَمَ بين أَصبعين من أَصابع اللَّه عز وجل، فإِذا شاءَ صرفه، وإِذا شاءَ بَصَّرَهُ".

ابن خزيمة عن أبى ذرِّ.

٢٣٢٥/ ٦٨١٤ - "إِنَّ قُلُوبَ بَنِى آدَمَ بَيْنَ أَصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابع الرَّحمنِ كَقَلْبٍ واحِد، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ شَاءَ (٢)، الَّلهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّف قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ".

حم، م، قط، في الصِّفات عن ابن عمرو.

٢٣٢٦/ ٦٨١٥ - "إِنَّ قُلُوب بَنِى آدَمَ بَيْنَ أَصبعين مِنْ أَصَابِع الرَّحمَن كَقَلب واحِد، يُقَلِّبُهَا (٣) هكذا".

ك عن جابر.

٢٣٢٧/ ٦٨١٦ - "إِنَّ قَوَائِمَ مِنْبَرِى رَوَاتِبُ (٤) فِى الجَنَّةِ".

طب عن أبى واقد.

٢٣٢٨/ ٦٨١٧ - "إِنَّ قَوْلَ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ تَدْفَعُ عَنْ قَائِلِها تِسْعًا وتسعين بابًا، أَدْنَاها الهَمُّ".

ابن عساكر عن ابن عباس.

٢٣٢٩/ ٦٨١٨ - "إِنَّ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبرُ، والحمد للَّهِ، وسبحان اللَّه يحط الخطايا كما يُحَطُّ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، خُذْهُنَّ يَا أبَا الدَّرْدَاء قبْلَ أنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُنَّ، فَإِنَّهُنَّ الباقياتُ الصَّالِحَات وَهُنَّ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ".

---

(١) ما بين القوسين من الظاهرية فقط والحديث في الصغير برقم ٢٣٤٣ ورمز لضعفه، وفى المناوى: وفيه صالح بن رزين قال في الميزان: حدث بحديث منكر، ثم ساق هذا الخبر.
(٢) في الظاهرية وهامش مرتضى "كيف" بدل "حيث" واقتصر في الصغير إلى قوله "حيث شاء" برقم ٢٣٤٤ ورمز له بالصحة وتمامه من رواية مسلم. وذكره أحمد ومسلم في الإيمان بالقدر وكذا النسائى.
(٣) في الظاهرية "يقول بها" مكان "يقلبها".
(٤) رواتب: عمد وقوائم.