كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - (حرف العين) - ج: 5 - ص: 683

٢٣٧/ ١٥٦٦٣ - "عَلَيكُمْ بأَسْقِيَةِ الأدَمِ الَّتِي تُلاثُ عَلَى أفْوَاهِهَا".

د عن ابن عباس (١).

٢٣٨/ ١٥٦٦٤ - "عَلَيكُمْ بِالنَّسَلانِ".

ع، ابن خزيمة، ك، حب، وأبو نعيم في الطلب، ق، ص، عن جابر، شكا ناس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المَشْى قال: فذكره (٢).

---

= ورواه الحاكم باللفظ المذكور في المستدرك ج ١ ص ٤٤٥ كتاب المناسك عن أَنس وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قال المناوى: وأقره الذهبي في موضع آخر: إن سلم من مسلم بن خالد بن يزيد العمرى فجيد، وقال في الرياض بعد عزوه لأبي داود: إسناده حسن ولقد سبق في لفظ (إذا) في الجامع الكبير حديث برقم ١٥٢٦ بلفظ: "إذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان"، وعزاه إلى ابن شيبة والبزار عن جابر وابن عدي عن سعد بن أَبي وقاص، وبرقم ١٥٢٧ في الجامع الكبير حديث بلفظ: "إذا تغولت لكم الغول فنادوا بالأذان فإن الشيطان إذا سمع الأذان أدبر وله حصاص" وعزاه إلى الطبراني في الكبير عن أَبي هريرة والحديث الثاني في الصغير برقم ٥٢٩ من رواية الطبراني في الأوسط.
وأورد في مجمع الزوائد حديثًا عن سعد بلفظ: "أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا تغولت لنا الغول، أو إذا رأينا الغول ننادى بالأذان" وقال: رواه البزار ورجاله ثقات إلا أن الحسن البصري لم يسمع من سعد أما الحديث الثاني فقال الهيثمي: فيه الفضل وهو متروك.
وفي عمل اليوم والليلة لابن السنى عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله عزَّ وجلَّ رفيق يحب الرفق، فإذا سافرتم في الخصب فأمكنوا الركاب أسنتها ولا تجاوزا بها المنازل، وإذا سرتم في الجدب فاستنجوا، وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل، وإذا تغولت بكم الغيلان فنادوا بالأذان، وإياكم والصلاة على جوار الطريق، فإنها ممر السباع ومأوى الحيات".
(١) الحديث أخرجه الإمام أبو داود في سننه في (كتاب الأشربة) باب: في الأوعية ج ٢ ص ٢٩٧ بلفظ: حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان، قال: ثنا قتادة، عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس في قصة وفد عبد القيس قالوا: فيم نشرب يا نبي الله، فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها".
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده "مسند ابن عباس" ج ١ ص ٣٦١ في قصة وفد عبد القيس بلفظه.
والحديث في الصغير برقم ٥٥٥٣ من رواية أَبى داود عن ابن عباس.
قال المناوى: ورمز المصنف لحسنه.
و(الأدم) -بفتحتين- جمع أديم وهو الجلد المدبوغ، والسقاء: الظرف للماء واللبن و (يلاث) أي: يشد ويربط على أفواهها أهـ المناوى.
(٢) النسلان: الإسراع في المشي، وقد نسل ينسل نسلا ونسلانا، نهاية.
والحديث في صحيح ابن خزيمة في (كتاب المناسك) باب: استحباب النسل في المشي عند الإعياء من =