كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 710

٢٣٨١/ ٢٠٨٧٧ - "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ، وقَاهُ الله مِنْ فَيحِ جَهَنَّمَ، أَلا إِنَّ عَمَلَ الْجَنَّةِ حَزْنٌ بِرَبْوَةٍ ثَلاثًا، أَلا إِنَّ عَمَلَ النَّارِ سَهْلٌ بِسَهْوَةٍ، وَالسَّعيدُ مَنْ وُقِى الْفِتَنَ، وَمَا مِنْ جَرْعَةٍ أَحَبُّ إِلى الله - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ جَرْعَةِ غَيظٍ يَكْظِمُهَا عَبْدٌ، مَا كظَمَ عَبْدٌ لله إِلا مَلأ الله جَوْفَهُ إِيمَانًا".

حم عن ابن عباس (١).

---

= قال: حدثنا أحمد بن محمد البوراني - قاضي الحديثة، والحديثة من ديار ربيعة - ثنا الحسين بن علي الصدائي .. إلخ السند كما هو عند ابن أبي الدنيا، ولفظ الحديث كما في الأصل الذي معنا.
والحديث في مجمع الزوائد كتاب البيوع باب؛ فيمن فرج عن معسر ... إلخ ج ٤ ص ١٣٤، ١٣٥ قال: وعن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أنظر معسرا إلى ميسرته ... الحديث".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، وفيه الحكم بن الجارود ضعفه الأزدى، وشيخ الحكم، وشيخ شيخه لم أعرفهما وانظر بقية أحاديث الباب.
والحديث في الصغير برقم ٨٥٣٨ بلفظه من رواية الطبراني في الكبير، عن ابن عباس ورمز له بالضعف.
(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده - مسند عبد الله ابن عباس - ج ١ ص ٣٢٧ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا نوح بن جعونة السلمى - خراسانى - عن مقاتل بن حيان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد، وهو يقول بيده: هكذا - فأومأ أبو عبد الرحمن بيده إلى الأرض: "من أنظر معسرًا أو وضع له ... الحديث".
والحديث في مجمع الزوائد -كتاب البيوع - باب: فيمن فرج عن معسر ... إلخ ج ٤ ص ١٣٣ قال: وعن ابن عباس قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد وهو يقول بيده هكذا ... الحديث".
قال الهيثمي: رواه أحمد وفيه: عبد الله بن جعونة السلمي، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح، وانظر بقية أحاديث الباب، "الفيح": سطوع الحر وفورانه، وفيه "شدة الحر من فيح جهنم"، و"الحزن" بسكون الزاى: المكان الغليظ الخشن، والمراد صعوبة العمل الموصل إلى الجنة، اهـ نهاية بتصرف.
و(الربوة) بفتح الراء وضمها، ما ارتفع من الأرض، وفيه: "الفردوس ربوة الجنة" اهـ نهاية.
ونوح بن جعونة ذكر اسمه في تقريب التهذيب لابن حجر ج ٢ ص ٣٠٩ "نوح بن يزيد بن جعونة"، قيل هو ابن "عصمة".
و"ابن عصمة" هو نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزى، القرشي - مولاهم - مشهور بكنيته، ويعرف بالجامع، لجمعه العلوم، لكن كذبوه في الحديث، وقال ابن المبارك: كان يضع من السابعة، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين، اهـ تقريب التهذيب لابن حجر ج ٢ ص ٣٠٩ رقم ١٦٩.
و(نوح بن جعونة) ترجم له الذهبي في الميزان ج ٤ ص ٢٧٥ رقم ٩١٣١ وقال: هو نوح بن جعونة أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم أتى بخبر منكر: ففي مسند الشهاب للقضاعى أخبرنا ابن النحاس، حدثنا ابن الأعرابي، حدثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، حدثنا المقرئ، حدثنا نوح بن جعونة، عن مقاتل بن حيان، =