كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 713

٢٣٨٥/ ٢٠٨٨١ - "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ يَسَّرَ عَلَيهِ أَظَلَّهُ الله - تَعَالى - في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ".

طب عن كعب بن عجرة (١).

٢٣٨٦/ ٢٠٨٨٢ - "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا بَعْدَ حُلُولِ أَجَلِهِ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ".

الخطيب عن زيد بن أرقم (٢).

٢٣٨٧/ ٢٠٨٨٣ - "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّينُ فَإِذَا حَلَّ الدَّينُ فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ (٣) بِكُلِّ يَوْم مِثْلاهُ صَدَقَةٌ".

حم، ع، هـ، طب، ك (٤) ق، ض (٥) عن سلمان بن بريدة عن أَبيه (٦).

---

(١) الحديث في المعجم الكبير للطبراني - فيما رواه زيد بن وهب عن كعب بن عجرة - ج ١٩ ص ١٠٦، ١٠٧ رقم ٢١٤ بلفظ: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني الحسين بن حريث المروزى، ثنا الفضل بن موسى السينائى، عن عبيدة الضبى، عن أبي مالك الأنصاري، عن زيد بن وهب، عن كعب بن عجرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أنظر معسرًا ... الحديث".
قال المحقق: ورواه الطبراني في المعجم الصغير ج ١ ص ٢٠٩، ٢١٠، والأوسط (١٧٣ مجمع البحرين)، وقال: لا يروى إلا بهذا الإسناد تفرد به الفضل.
والحديث في مجمع الزوائد في كتاب البيوع باب: فيمن فرج عن معسر أو أنظره، أو ترك الغارم ج ٤ ص ١٣٤ قال: وعن كعب بن عجرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أنظر معسرًا أو يسر عليه ... الحديث".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة وفيه: عبيدة بن معتب وهو متروك.
و(عبيدة بن معتب) ترجم له الذهبي في الميزان ج ٣ ص ٢٥ رقم ٥٤٥٩ وقال: هو عبيدة بن معتب الضبى، ضعفه أبو حاتم، والنسائي، وأحمد بن حنبل: تركوا حديثه ... إلخ.
(٢) الحديث أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد - ترجمة محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ج ١ ص ٣٠٤ رقم ١٧٢ قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أنبأنا أحمد بن كامل القاضي، قال: ثنا محمد بن زهير، قال: نا أبو جعفر أحمد بن جعفر الحمال - جار أبي زكريا يحيى بن إبراهيم - وأثنى عليه أبو زكريا بن إبراهيم خيرًا - قال: نا خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي، قال: نا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عطية عن زيد بن أرقم، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "من أنظر معسرًا بعد حلول أجله، كان له بكل يوم صدقة".
(٣) في نسخة قوله: "كان له" مكان "فله".
(٤) في نسخة قوله: "يوجد رمز "ك" ولا يوجد في التونسية.
(٥) في نسخة قوله: لا يوجد رمز: "ض".
(٦) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده - مسند بريدة الأسلمي - رضي الله عنه - ج ٥ ص ٣٦٠ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا عبد الوارث، ثنا محمد بن جحادة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، =