كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 732

٢٤٢١/ ٢٠٩١٧ - "مَنْ أَوْلَى رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْد الْمُطَّلِب مَعْرُوفًا في الدُّنْيَا، فَلَمْ يَقْدِرِ الْمُطَّلِبِي عَلَى مُكَافَأَتِهِ، فَأَنَا أُكَافِئُه عَنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ".

حل عن عثمان (١) بن عفان (٢).

٢٤٢٢/ ٢٠٩١٨ - "مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَليُكَافِئْهُ، فَإنْ لَمْ يَقْدِر عَلَيهِ فَليَذْكُرْهُ، فَمَنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ شَبعَ بِمَا لَمْ يَنَلهُ فَهُوَ كَلابِسِ ثوْبَيْ زُورٍ".

هب عن أبي هريرة (٣).

٢٤٢٣/ ٢٠٩١٩ - "مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَليُكَافئ بهِ، فَإِن لَمْ يَسْتَطِعْ فَليَذْكُرْهُ، فَإِن ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ تَشَبَّعَ بِمَا لَمْ يَنَلهُ فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَي زُورٍ".

ابن أَبي الدنيا، في قضاءِ الحوائج، هب، كر عن عائشة - رضي الله عنها - (٤).

---

(١) في نسخة قولة: حل: عن عثمان بن بشير.
(٢) الحديث في حلية الأولياء في (حديث سعيد بن عبد العزيز) ج ١٠ ص ٣٦٦ رقم ٦٤ قال: حدثنا محمَّد بن المظفر، ثنا سعيد بن عبد العزيز بن مروان أبو عثمان بدمشق، ثنا أبو نعيم عبيد بن هشام، ثنا حفص بن عمران الواسطي، ثنا عمرو بن كثير، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه، عن أبان بن عثمان بن عفان، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أولى رجلًا من بني المطلب ... الحديث".
والحديث في علل الحديث لابن أبي حاتم في (كتاب أخبار في الفضائل) ج ٢ ص ٣٧٢ برقم ٢٦٣٦ قال: سألت أبي عن حديث رواه ابن عبيد بن هشام الحلبي عن جعفر بن عمران الواسطي، عن عمرو بن كثير القيسي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، عن عثمان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أولى رجلًا من بني عبد المطلب في الدنيا معروفا لم يقدر المطلبي أن يكافئه كافأته يوم القيامة في الجنة".
ثم قال: قال أبي: هذا حديث باطل، وجعفر وعمرو مجهولان. وحدثنا أبو مدر الغبري قال: حدثنا يوسف بن نافع المدني، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد بهذا الإسناد نحوه.
(٣) في نسخة (قوله): بما لم ينل، وانظر الحديث الآتي.
(٤) هذا الحديث من التونسية فقط.
والحديث في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٦ ص ٣٦٦ في ترجمة (صالح بن أبي الأخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك) قال: وروى عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أولى معروفًا فليكاف به فإن لم يستطع فليشكره، فإن لم يستطع فليذكره، فإذا ذكره فقد شكره، ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور".
ثم قال: ورواه الحافظ أيضًا من طريق الخطيب البغدادي.
وفي تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة (يوسف بن عيسى الطباع) ج ١٤ ص ٣٠٥ رقم ٧٦١٦ - قال: أخبرنا التنوخي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن قاهبز والأصفهاني، حدثنا أحمد بن عبد الله بن ساور، =