كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 234

٣١١٦/ ٢١٦١٢ - "مَن رَفَقَ (١) بأُمَّتِي رَفَقَ اللهُ بهِ، وَمَن شَقَّ عَلَى أُمَّتِي، شَقَّ اللهُ عَلَيهِ".

ابن أَبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة (٢).

٣١١٧/ ٢١٦١٣ - "مَنْ رَكِبَ فَرَسًا ثُمَّ اسْتعْرَضَ أُمَّتِي يَقْتُلُهُم بِسَيفِهِ خَرجَ مِنَ الإِسْلامِ".

ابن عساكر عن أَنس (٣).

٣١١٨/ ٢١٦١٤ - "مَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ حِينَ يَرْتَجُّ فَلا ذِمَّةَ لَهُ، وَمَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيتٍ لَيسَ عَلَيهِ سِتْرٌ (٤) فَمَاتَ فَلا ذِمَّةَ لَهُ".

الباوردي عن زُهَير بن أَبي جَبَل (٥).

---

(١) رفق من باب نصر والرفق ضد العنف مختار الصحاح.
(٢) الحديث في إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين ج ٨ ص ٤٧ ط دار الفكر في -كتاب ذم الغضب والحقد والحمد- فضيلة الرفق- ذكره الزبيدي في شرح حديث "أيما وال ولى فلان ورفق رفق الله به يوم القيامة" فقال: قلت: وروى ابن أبي الدنيا أيضًا في ذم الغضب من حديثها -أي عائشة- "من رفق بأمتى رفق الله به، ومن شق على أمتي شق الله عليه".
وهو في كنز العمال في ج ٣ ص ٤٨ - الاقتصاد والرفق في الأعمال بلا إفراط ولا تفريط- برقم ٥٤١٠ من الإكمال بلفظ المصنف وتخريجه.
قوله: (فلان) لهم أي لاطفهم بالقول والفعل (ورفق) بهم وساسهم بلطف.
(٣) الحديث في كنز العمال في ج ١٦ ص ١٥ - الباب الثاني في الترهيبات- الترهيب الأحادى من الإكمال- برقم ٤٣٧٣٥ بلفظ المصنف وتخريجه.
(٤) في نسخة قوله: "ستره" مكان "ستر".
(٥) في الترعيب والترهيب في ج ٤ ص ٥٦ ط بيروت- الترهيب أن ينام المرء على سطح لا تحجير له أو يركب البحر عند ارتجاجه- برقم ٥ قال المنذري: وفي رواية للبيهقي عن أبي عمران أيضًا قال: كنت مع زهير الشَّنويّ فأتينا على رجل نائم على ظهر جدار، وليس له ما يدفع رجليه فضربه برجله ثم قال: قم، ثم قال زهير: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من بات على ظهر جدار وليس له ما يدفع رجليه فوقع فمات فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر في ارتجاجه فغرق فقد برئت منه الذمة".
قال البيهقي: ورواه شعبة عن أبي عمران عن محمد بن أبي زهير، وقيل: عن محمد بن زهير بن أبي على، وقيل: عن زهير بن أبي جبل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقيل غير ذلك اهـ. =