كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الواو" - ج: 10 - ص: 620

١٠١/ ٢٤١٥٦ - "وَالَّذِي نَفْسُ مُحمَّدٍ بِيَدهِ مَا عَمِلَ أَحَدٌ قَطُّ سِرًّا إِلا أَلْبَسه اللهُ رِدَاءَ عَلانِيتِه، إِنْ خيرًا فَخَير، وَإن شرًّا فَشَر".

ابن جرير عن عُثْمَانَ.

١٠٢/ ٢٤١٥٧ - "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ لو أَتاكُم يُوسُفُ وَأَنا بَينكُم فَاتَّبَعْتُموه وتَرَكْتُمونِي لَضَلَلتُم".

عب، هب عن الزهري مرسلًا (١).

١٠٣/ ٢٤١٥٨ - "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ لا يُسْلمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمَ قَلبُه، ولا يُؤْمِن حَتى يَأمَنَ جَارُه بَوَائِقَه، قيلَ: وما بَوَائقُه؟ قَال: غِشُّه وظُلمه".

الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن ابن مسعود (٢).

١٠٤/ ٢٤١٥٩ - "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ مَا مِنْ أَحَدٍ يَتُوبُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ إِلا قَبِلَ اللهُ تَوْبَتَه".

ح البغوي عن رجل من الصحابة (٣).

١٠٥/ ٢٤١٦٠ - "وَالَّذى نَفْسُ محمدٍ بِيَدهِ إِنَّ العَبْدَ لَيأتِي يومَ القِيَامَةِ وله حَسَنَاتٌ أَمْثَالُ الجِبَال الرَّوَاسِي، يَظُنُّ أَنَّه سَيَدْخُل بها الجَنَّةَ، فلا يَزَالُ مَظَلَمَتُه تأتِيه حتى مَا يبْقَى له حَسَنَةٌ، وَحَتَّى يُجْعَلَ عَليه أَمثالُ الجبالِ الرَّوَاسى، ويُؤْمَرُ به إِلى النَّار".

---

(١) الحديث في (مصنف عبد الرزاق) ج ٦ ص ١١٤ كتاب (أهل الكتاب) مسألة أهل الكتاب برقم ١٠١٦٥ بلفظ: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا يعمر عن الزهري أن حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بكتاب من قصص يوسف في كتف: فجعلت تقرأ عليه والنبي - صلى الله عليه وسلم - يتلون وجهه فقال: "والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا فيكم فاتبعتموه وتركتمونى لضللتم".
(٢) الحديث في كنز العمال ج ٩ ص ٥٦ الباب الرابع في حقوق تترتب على الصحبة- في حق الجار برقم ٢٤٩٢٤ بلفظ: "والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه- قيل وما بوائقه؟ قال: غشه وظلمه".
(وعزاه للخرائطى في مساوئ الأخلاق عن ابن مسعود).
(٣) الحديث في كنز العمال ج ٤ ص ٢٢٢ كتاب (التوبة) الفصل الأول في فضلها والترغيب فيها، الإكمال برقم ١٠٢٥٨ بلفظ: (والذي نفسي بيده ما من أحد يتوب قبل موته إلا قبل الله توبته)، (وعزاه للبغوى عن رجل من الصحابة).