كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام والألف" - ج: 12 - ص: 54

١٩٠٦/ ٢٦٢٦٧ - "لا يَسْتَكْمِلُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حَتَّى يَدَعَ المِراءَ وإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَيَدعَ كَثِيرًا مِنَ الحَدِيثِ مَخَافَةَ الكَذِبِ".

ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة (١).

١٩٠٧/ ٢٦٢٦٨ - "لا يَسْتَكْمِلُ أحَدُكُمْ حَقِيقَة الإِيمَانِ حَتَّى يَخْزُنَ مِن لِسَانِه".

هب عن أنس (٢).

١٩٠٨/ ٢٦٢٦٩ - "لا يَسْتَكْمِلُ العَبْدُ الإِيمَانَ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلاثُ خِصَالٍ: الإنْفَاقُ مِنَ الإقْتَارِ، وَالإنْصَاتُ مِنْ نَفْسِهِ، وَبَذْلُ السَّلامِ".

الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمار بن ياسر، الديلمي عن أنس (٣).

١٩٠٩/ ٢٦٢٧٠ - "لا يَسْتَلقِيَنَّ أحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ وَيَضَعُ إحْدَى رِجْلَيهِ عَلَى الأخْرَى".

---

(١) الحديث في كنز العمال ج ٣ حديث رقم ٨٣١٨ (المراء والجدال) الإكمال، بلفظ: "لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان حقا، ويدع كثيرا من الحديث مخافة الكذب" وعزاه لابن أبي الدنيا في ذم الغيبة: عن أبي هريرة.
(٢) الحديث أخرجه القضاعى في مسند الشهاب، باب: رقم ٥٧٨ حديث رقم ٨٩٣ ج ٢ ص ٦٦ بلفظ: أخبرنا الحسن بن محمد الأنبارى أنبأ محمد بن أحمد بن المسور.، ثنا المقداد بن داود، ثنا علي بن معبد قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء بن عجلان، عن ابن سيرين، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه".
والحديث في كنز العمال ج ٣ ص ٣٠٥ رقم ٦٩٠٧ (الصمت) الإكمال، بلفظ: "لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه".
وعزاه إلى الخرائطي في مكارم الأخلاق والبيهقي في الشعب: عن أنس.
(٣) الحديث في مكارم الأخلاق للخرائطى (باب: ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل) ص ٥٥ قال: حدثنا يعقوب القلوسى -يعني ابن قيس العبد أبو يوسف- حدثنا محمد بن عرعرة، حدثنا سكين أبو سراج سمعت الحسن يحدث عن عمار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يستكمل عبد الإيمان ... " الحديث.
والحديث في مسند الفردوس للديلمي، مخطوطة مكتبة الأزهر ورقة رقم ٣٦٦ بلفظ " لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال: الإنفاق من الإقتار، والإنصاف عن نفسه، وبذل السلام" من رواية أنس.