كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام والألف" - ج: 12 - ص: 82

١٩٦٦/ ٢٦٣٢٧ - "لا يُصِيبُ الْعَبْدَ الْمُؤمِنَ حتى الشوكةُ يُشَاكُهَا، والنكبَةُ يُنْكبهَا، أو شدةُ الْكظْمِ حيثُ يُوجَدُ بِهِ، إِلا كفَّر اللهُ بِهِ عَنْهُ".

هب عن عائشة (١).

١٩٦٧/ ٢٦٣٢٨ - "لا يُصِيبُ عَبْدًا نَكْبَة فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلا بِذَنْبٍ، وَمَا يَعْفُو اللهُ عنهُ أَكْثَرُ".

ت كريب عن أبي موسى (٢).

١٩٦٨/ ٢٦٣٢٩ - "لا يُصِيبُ أحَدُكُمْ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حتى يَخْزِن من لِسانهِ".

الخرائطي في مكارم الأخلاق، هب عن أنس (٣).

١٩٦٩/ ٢٦٣٣٠ - "لا يُصِيبُ المَرءَ المؤمِنَ نصبٌ وَلا وَصَبٌ، وَلا هَمٌّ، وَلا حَزَنٌ، وَلا غَمٌّ، وَلا أَذى، حَتَّى الشوكةُ يُشَاكُها، إِلا كفرَ اللهُ عَنْهُ بِهَا خَطَايَاهُ".

---

(١) الحديث في كنز العمال كتاب (الزهد) الإكمال ج ٣ ص ٢٤١ رقم ٦٨٤٧ بلفظ: "لا يصيب العبد المؤمن حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها أو شدة الكظم حين يوجد به إلا كفر به عنه" من رواية البيهقي في الشعب عن عائشة.
(٢) الحديث أخرجه الترمذي في سننه كتاب (التفسير) تفسير سورة الشورى ج ٥ ص ٥٤ رقم ٣٣٠٥ بلفظ: حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عمرو بن عاصم، أخبرنا عبيد الله بن الوازع قال: حدثني شيخ من بني مرة قال: قدمت الكوفة، فأخبرت عن بلال بن أبي بردة فقلت: إن فيه لمعتبرا، فأتيته وهو محبوس في داره التي كان قد بنى، قال: وإذا كل شيء منه قد تغير من العذاب والضرب، وإذا هو في قشاش، فقلت: الحمد لله يا بلال لقد رأيتك وأنت تمر بنا وتمسك بأنفك من غير غبار، وأنت في حالك هذه اليوم! ! فقال: ممن أنت؟ فقلت: من بنى مرة بن عباد. فقال: ألا أحدثك حديثًا عسى الله أن ينفعك به؟ قلت: هات. قال: حدثني أبي أبو بردة، عن أبيه: أبي موسى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تصيب عبدا نكبةٌ فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفو الله أكثر" قال: وقرأ {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}.
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(٣) الحديث أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق [رسالة دكتوراه للدكتورة سعاد سليمان إدريس] ج ٤ ص ٩٠٨ رقم ٤٥٦ بلفظ: حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار، نا يحيى بن أبي بكر، عن هريم بن سفيان، عن عطاء بن عجلان، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يصيب العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه".
وقالت المحققة: إن الحديث صحيح.