كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 13 - ص: 131

١٢٠٧/ ٢٧٨٣٤ - "يَخْرُجُ الأَعْوَرُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُوديَّةِ أَصْبِهانَ، عَيْنُهُ الْيُمْنَى مَمْسُوحَةٌ وَالأُخرَى كأَنَّهَا زُهْرَة".

سمويه ك عن ابن عمر عن حذيفة (١).

١٢٠٨/ ٢٧٨٣٥ - "يَخْرُجُ فِى آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ رُؤسَاءُ جُهَّالٌ يُفْتُونَ النَّاسَ، فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ".

أبو نعيم، والديلمى عن أَبى هريرة (٢).

١٢٠٩/ ٢٧٨٣٦ - "يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِى أَكْثرُ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ".

أبو نعيم عن أَبى أُمامة (٣).

---

= وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وخالفه الذهبى في التلخيص حيث قال: منكر؛ فعبد الأعلى ضعفه أحمد وأَبو زرعة، وأما جهضم فثقة، ومحمد بن سليمان كذبه أبو داود.
وانظر الحديث الآتى.
(١) انظر الحديث السابق قبل هذا مباشرة.
(٢) الحديث في كنز العمال في (الباب الثانى في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه) من الإكمال، جـ ١٠ ص ٢٠٧ رقم ٢٩٠٩٦ من رواية أَبى نعيم والديلمى عن أَبى هريرة، بلفظ: "يخرج في آخر الزمان قوم رءوسًا جهالًا يُفتون الناس فيضلون ويضلون".
والحديث في مسند الفردوس للديلمى جـ ٥ ص ٥١٣ برقم ٨٩٢٩، وقال: إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤/ ٣٩١ قال أبو نعيم: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا حميد بن قتيبة، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا يحيى بن عبيد اللَّه التيمى، عن أبيه، عن أَبى هريرة، مرفوعا.
(٣) الحديث في كنز العمال في (ذكر أشخاص ليسوا من الصحابة وبعض أحاديث الإكمال) ومنهم (أويس بن عامر القرنى -رضي اللَّه عنه-) جـ ١٢ ص ٧٦ رقم ٣٤٠٧٠ من رواية أَبى نعيم عن أَبى أُمامة -رضي اللَّه عنه- بلفظه.
والحديث في المعجم الكبير للطبرانى في (ما رواه أبو غالب صاحب المحجن واسمه حزور عن أَبى أُمامة -رضي اللَّه عنه-) جـ ٨ ص ٣٣٠ رقم ٨٠٥٨ قال: حدثنا أحمد بن داود المكى، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا مبارك بن فضالة، عن أَبى غالب، عن أَبى أُمامة، عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يخرج من النار بشفاعة رجل من أمتى أكثر من ربيعة ومضر" وذكر برقم ٨٠٥٩ الحديث الآتى الذى أخرجه الهيثمى في مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ٣٨١ باب: شفاعة الصالحين، قال: وعن أَبى أُمامة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى أكثر من عدد مضر، ويشفع الرجل في أهل بيته، ويشفع على قدر عمله".
قال الهيثمى: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح، غير أَبى غالب، وقد وثقه غير واحد، وفيه ضعف.