كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [العام والخاص] - ج: 2 - ص: 450

مختلف فيه (١) - فمراده له: مجازًا، وفي حجب الأم.

قالوا: {إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ} (٢) لموسى وهارون.

رد: ومن آمن من قومهما، أو فرعون أيضًا.

قالوا: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} (٣).

رد: الطائفة الجماعة لغة، ذكره الزجاج (٤) (٥) وابن الأنباري (٦) (٧)، وعلماؤنا (٨)،

---

(١) قيل: ثقة، وقيل: ثقة صدوق في حديثه ضعف، وقيل: ضعيف لا يحتج بحديثه، وقيل: مضطرب الحديث، وقال الحافظ في التقريب: صدوق تغير حفظه.
انظر: يحيى بن معين وكتابه التأريخ (٢/ ٣٤٧)، تهذيب التهذيب (٦/ ١٧٠)، تقريب التهذيب (١/ ٤٧٩).
(٢) آية (١٥) من سورة الشعراء.
(٣) آية (٩) من سورة الحجرات.
(٤) هو: أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل النحوي، كان إمامًا في العربية، من أهل الدين، له كتاب "معاني القرآن"، و"فعلت وأفعلت" وغيرها، توفي سنة إحدى عشر وثلاث مئة، وقيل: سنة ست عشرة.
انظر: إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين ص (١٢)، تاريخ بغداد (٦/ ٨٩ - ٩٥).
(٥) انظر: معانى القرآن وإعرابه للزجاج (١/ ٤٣٥، ٢/ ٥٠٩).
(٦) هو: أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، عالم النحو والأدب، من مؤلفاته: الكافي في النحو، المقصور والممدود وغريب الحديث، وهاءات القرآن. توفي سنة: (٣٢٨ هـ).
انظر: طبقات الحنابلة (٢/ ٦٩)، تاريخ بغداد (٣/ ١٨١)، إشارة التعيين ص (٣٣٥ - ٣٣٦).
(٧) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٧٨٤).
(٨) انظر: أصول الفقه لابن مفلح ص (٣٩٥)، شرح الكوكب (٣/ ١٤٨).