وقال ابنُ الموَّاق: وسَواءٌ كان صالحٌ هذا هُوَ صَاحِب قَبِيصَة أو صَاحِب نَابِل فَهُمَا مَجهولان (١).
وقال ابنُ القطَّان: صالح بن عُبَيْد لا نَعْرِفُ حَالَهُ أَصْلًا (٢).
[٣٠٠٢] (سي): صالح بن عُبَيْد اليَمَاني، أبو مُصْعَب.
قال: رَأَيْتُ وَهْبَ بنَ مُنَبه.
وَذكَره ابنُ حِبَّان في "الثِّقَات" (٤).
[٣٠٠٣] (د ق): صالح بنُ عَجْلان حِجَازيٌّ.
رَوَى عَنْ: عَبَّادِ بنِ عبد الله بن الزُّبير، قال أبو حاتم: مُرْسَل (٥).
وعنه: فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمان، وسُلَيْمان بنُ بِلال.
ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات" (٦).
وقال البُخاري: صَالحُ بن عَجْلَان عن عَبَّادٍ مُرْسَل (٧).
= علي بن المديني، وكنيته أبو مصعب، وسيأتي في الترجمة التالية، وكذا صنع ابن حبان فغاير بينه وبين من تقدَّم. "الثقات" (٦/ ٤٥٨)، والله أعلم.
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٣٣٩).
(٢) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٣٩).
(٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٨).
(٤) "الثقات" (٤/ ٤٠٨).
(٥) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٩) رقم: (١٨٠١).
(٦) المصدر السابق (٦/ ٤٦٣).
(٧) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٧٨).
