وفي الحديث: خُذوا صدقةَ (١) ما نضَّ من أموالهم»
أي ما ظهر وحصَل. وفي الزيادات: «يملك من التَّصرّف ما ينضُّ به المالُ».
وفي الحديث: «يقتسمان ما نضَّ بينهما من العَيْن»
، أي صار وَرِقا وعيْنا بعد أن كان متاعا. و (الناضُّ) عند أهل الحجاز: الدراهم والدنانير.
في مختصر الكرخيّ: «عُبيد بن (نُضيلةَ) الخُزاعي عن المغيرة»: على لفظ تصغير (نَضلةٍ) مرةٍ من (النَّضْل) بمعنى الغلبة في النِضال والمراماة. وفي الجرح: «عُبيد بن نَضْلة» وهو الصواب، يَروي عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة، وعنه النَخَعيُّ.
في حديث عُرْوة بن مُضرِّسٍ: «أتعبتُ نفسي و (أفضيتُ) راحلتي»: أي جعلتها (نِضوا)، أي مهزولة.
، يُضرب في أمرٍ هيّن لا يكون (٣) له تعبيرٌ (٤) ولا نكير.
«أولُ مَنْ تكلم به النبي ﵇، قاله حين فُتل عُمير (٥) بن عَديّ بن عصماء».
(النِّطَع) بوزن العِنَب هذا المُتَّخذ من الأَدَم، ويقال أيضا: (نِطْعٌ) و (نَطْع) و (نَطَعٌ) فهذه أربع لغاتٍ.
(١) في الأصل: «صدقة» بتنوين النصب. والمثبت من ع، وفي النهاية: «خذ صدقة ما قد نضَّ من أموالهم».
(٢) مجمع الأمثال ٢/ ٢٢٥.
(٣) في الأصل: «لا يكن» والمثبت من ع، ط.
(٤) ع: تغير:
(٥) ع، ط، ...........
