و (البُيوتات) جمعُ (بُيوتٍ) جمعِ (بيت) وتُخْتَصّ (١) بالأشراف.
(بادَ) هلَكَ (بُيوداً) و (أبادَه) أهلكه. ومنه
الحديث: «أُبيدَت خَضْراءُ قريش».
و (البَيْداء) المَفازَة، لأنها مَهلكَة، والمراد بها
في حديث جابر - أنه ﵇ لمّا استوَت به راحلَته على «البيداء» أهَلَّ بالحجّ
- أرضٌ (٢) مستوية قريبة من مسجد ذي الحُلَيْفة. وكذا
في حديث عمر ﵁: أنه كان يَردُّ المتوفى عنها زوجُها من البيداءِ، ويُروى: من ذي الحُلَيْفة.
قوله: «أخذ فهْداً أو (بازاً)» هو لغة في البازي، ويجمع على (بِيزانٍ) و (أَبْواز) (٣).
في حديث موسى بن طلحة أنه ﵇ قال:
يعني أيام الليالي البِيض على حذف المضاف والموصوف والمراد بها ليلة ثلاثَ عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخمسَ عشرةَ، ومن فسّرها بالأيام واستدَلّ بحديث آدم ﵇ فقد أَبْعد.
وفي حديثٍ آخر: «أحَبُّ الثيابِ (البَياضُ)»
أي ذو البياض، على حذف المضاف، يقال: فلان يلبس السواد والبياض، يَعنون الأسود والأبيض على هذا التقدير.
(١) ق: ويختص (بضم الياء).
(٢) خبر المبتدأ: المراد.
(٣) قوله «وأبواز» ليس في ق، ط.
