كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

القسم الأول: الأشعار - قافية اللام - فصل اللام المكسورة - ج: 6 - ص: 423

(قرح)، ١٠/ ٢٠٢ (صفق) ١٥/ ٤٥ (عرا) (١)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٦١، ٤/ ٤٢؛ وتاج العروس ٧/ ٥٢ (قرح)؛ والكتاب ٤/ ٤٦٣؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥ ٧٠. ويروى "زلالا"كما في الكتاب والممتع في التصريف.

فكأنما اغتبصبير غمامة بعرى تصفقه الرياح زلال

راجع الشاهد السابق.

تذكر شجوه، وتقاذفته مشعشعة بمغروض زلال

البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه. ص ٨٥؛ ولسان العرب ٧/ ١٩٥ (غرض)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٦؛ وكتاب العين ٤/ ٣٦٤.

لست آسى من أصبهان على شيء سوى مائها الرحيق الزلال

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٤٧٦/ ١٧ (أصص).

إن كنت داهية تخشى بوائقها فقد لقيت صملا صل أصلال

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٨٥ (صلل).

ماذا رزئنا به من حية ذكر نضناضة بالرزايا صل أصلال

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ١١/ ٣٨٥ (صلل)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١١٢؛ وتاج العروس (صلل)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (صلل).

يرن على مغريات العقاق ويقرو بها قفرات الصلال

البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ص ٥٠١؛ ولسان العرب ١٥/ ١٢٥ (غزا) (٢)؛ والمخصص ٧/ ١٥؛ وللهذلي في مقاييس اللغة ٤/ ٤٢٣.

ومن يذهب إلى قدد ابن سعدى فقد دلى بأرمات الضلال

البيت من الوافر، وهو لأمية في كتاب الجيم ٢/ ٣٣؛ وليس في ديوان أمية بن أبي الصلت.

---

(١) وقد جعله مفهرس اللسان في قافية اللام المضمومة، وهذا خطأ.
(٢) وفيه أنه لأمية بالإطلاق، والذي يتبادر عند الإطلاق هو أمية بن أبي الصلت.