الهذليين ٨٨/ ١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٧١؛ ولسان العرب ٩/ ٠٤ ٢ (ضعف)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٥٥، ٢/ ٣٨٩؛ وبلا نسبة في المقتضب ٤/ ١٣٧.
وتُبْلِي الأُلي يَسْتَلْئِمونَ عَلَى الأُلي تَرَاهُنَّ يَوْمَ الرَّوْعِ كالحِدَإِ القُبْلِ
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في تخليص الشواهد ص ١٣٩؛ وخزانة الأدب ١١/ ٤٢٩؛ والدرر ١/ ٢٦١؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٩٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٧٢؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٥٥؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني/٦٨١؛ وشرح ابن عقيل ص ٧٨؛ وهمع الهوامع١م٨٣.
فجاءتْ ومنْ أُخرَى النّهارِ بَقِيّةٌ أَضَرّ بها سُلّافُ أدعَجَ مُقْبلِ
البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ١٣؛ وأساس البلاغة (سلف).
يُغْشَوْنَ حَتَّى لا تَهِرُّ كِلابُهُمْ لا يَسْأَلونَ عن السَّوادِ المُقْبِلِ
البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٢٣؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤١٢؛ والدرر ٤/ ٧٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٦٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٧٨، ٢/ ٩٦٤؛ والكتاب ٣/ ١٩؛ ومغني اللبيب ١/ ١٢٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩؛ وتاج العروس (جبن)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٥٦٢.
لا يُجْفِلُون عن المُضافِ، إذا رأوا أولى الوَعاوِعِ كالغُطاطِ المُقْبِلِ
البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧١؛ ولسان العرب ٧/ ٣٦٣ (غطط)، ٨/ ٤٠٢ (وع)، ١١/ ١١٤ (جفل)؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٩، ٢١٦؛ وتاج العروس ١٩/ ٥١٣ (غطط)، ٢٢/ ٣٤٩ (وعع)، (جفل)؛ وبلا نسبة في المخصص ٨/ ١٥٨.
لحيِّ جياعٍ أو لضَيْفٍ مُحَوِّلٍ أبادرُ حَمْدًا أنْ يُلَجَّ بهِ قَبْلي
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٠٦ (تيع)، (فره).
أحنُّ إلى تلك الأبارِق من قنا كأنّ امْرَءًا لم يَجْلُ عن دارِهِ قَبْلي
البيت من الطويل، وهو للأشجعي في تاج العروس ٢٥/ ٥٠ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٦٠ (أبارق قنا).
ولما اتّقى القَيْن العراقي بآسِتهِ فَرغْتُ إلى القَيْنِ المقيَّد في الكَبْلِ
انظر قافية "الحجل".
