قال الحافظ: ورجاله ثقات" الإصابة ٢/ ٢٤
وقال الألباني: وإسحاق بن إبراهيم هذا لم أعرفه" الصحيحة ١/ ٣/ ١٠٤
قلت: هو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصّوّاف المدني وقيل: المزني مولى مزينة قال أبو زرعة: منكر الحديث ليس بقوي، وقال أبو حاتم: لين الحديث (تهذيب الكمال ٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤)
ويعقوب بن حميد مختلف فيه، وثعلبة بن أبي مالك مختلف في صحبته.
وأما حديث عامر بن رييعة فأخرجه الطبراني في "الكبير"
قال الهيثمي: وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف" المجمع ٤/ ١٦١
وأما حديث عبادة بن الصامت فأخرجه ابن ماجه (٢٢١٣ و ٢٤٨٣ و ٢٤٨٨ و ٢٦٧٥) وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧ و ٣٢٧) والهيثم بن كليب (١١٩٩) وابن عدي (١/ ٣٣٣) والحاكم (٤/ ٣٤٠) والبيهقي (٦/ ١٥٤ و ١٥٥ و ١٥٦ - ١٥٧ و ٢٣٥ و ٨/ ٧٧ و ١٠/ ١٣٣) من طرق عن فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال: إنّ من قضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر حديثا طويلا وفيه "وقضى في شرب النخل من السيل أنّ الأعلى يشرب قبل الأسفل، ويترك الماء إلى الكعبين، ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليه كذلك حتى ينقضي الحوائط أو يفنى الماء.
ساقه عبد الله بن أحمد والهيثم بن كليب بتمامه واختصره الباقون.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين"
وقال البيهقي: إسحاق بن يحيى عن عبادة مرسل"
وقال الهيثمي: وإسحاق لم يدرك عبادة" المجمع ٤/ ٢٠٥ و ٦/ ٢٩٧
وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى بن الوليد، وأيضا لم يدرك عبادة بن الصامت. قاله البخاري والترمذي وابن حبان وابن عدي" مصباح الزجاجة ٣/ ٢١ - ٢٢
وقال في موضع آخر: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنّه منقطع، إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، قاله الترمذي وغيره" مصباح ٣/ ١٣٢
قلت: وفُضيل بن سليمان النُّميري مختلف فيه وأكثر على تضعيفه، وإسحاق بن يحيى بن الوليد لم يخرج له الشيخان شيئا.
