الثاني: يرويه أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عوف بن مالك الجُشَمي الكوفي واختلف عن أبي إسحاق
- فقال غير واحد: عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعا، منهم:
١ - الأعمش.
أخرجه الترمذي (١١٠٥) والبزار (٢٠٧٠) والنسائي (٢/ ١٨٩ و ٦/ ٧٣ - ٧٤) وفي "الكبرى"(٥٥٢٧) وفي "اليوم والليلة"(٤٨٨) وابن الجارود (٦٧٩) والطبراني في "الكبير"(١٠٠٧٩) وفي "الدعاء"(٩٣٢) والآجري في "الشريعة"(٤١٠) وأبو الشيخ في "الأقران"(٥٢) وابن بشران (٨١) من طرق عن عَبْثَر بن القاسم عن الأعمش به.
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلا عبثر.
وقال الترمذي: حديث حسن، رواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعا، ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود مرفوعا، وكلا الحديثين صحيح؛ لأنّ إسرائيل جمعهما فقال: عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن ابن مسعود مرفوعا"
٢ - يونس بن أبي إسحاق.
أخرجه ابن ماجه (١٨٩٢) والطبراني في "الدعاء" (٩٣٢)
٣ - عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي.
أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٣٨١) وفي "مسنده" (٣٤٠) وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٥٥ و ٢٥٦) والنسائي في "اليوم والليلة" (٤٨٩) والطحاوي (١ و ٢) والهيثم بن كليب (٧٠٩) والطبراني في "الدعاء" (٩٣٢) والبيهقي (٣/ ٢١٤ - ٢١٥) وفي "الدعوات" (٤٩٠) من طرق عن المسعودي به.
٤ - سفيان الثوري.
أخرجه الهيثم بن كليب (٧١١) من طريق عبيد الله بن موسى العبسي عن سفيان به.
وتابعه أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحفاظ عن سفيان به كما في "العلل" (٥/ ٣١١) للدارقطني.