أخرجه البزار (كشف ٢١٦٥) والطبراني في "الأوسط" (٢٥١٩) وفي "الدعاء" (٣٣) وابن جميع الصيداوي في "معجمه" (ص ١٠٥) والحاكم (١/ ٤٩٢) والقضاعي (٨٦١) والبيهقي في "القضاء والقدر" (٢٤٦)
عن عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي
والحربي في "الغريب" (٣/ ١١٩٤) والقضاعي (٨٦١)
عن عباد بن موسى
والخطيب في "التاريخ" (٨/ ٤٥٢ - ٤٥٣) وابن الجوزي في "العلل" (١٤١١) وابن عدي (٣/ ١٠٦٨)
عن أبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمَاني
وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (١٢٦٤)
عن إسماعيل بن إبراهيم بن بسام
قالوا: ثنا زكريا بن منظور الأنصاري أني عطاف بن خالد الشامي (١) عن هشام بن عروة به.
وخالفهم أحمد بن عبيد فرواه عن زكريا بن منظور ثنا فُليح بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة.
أخرجه عبد الغني المقدسي في "الدعاء" (٥)
قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن هشام إلا عطاف، ولا عن عطاف إلا زكريا، تفرد به الحجبي"
كذا قال، وقد تابعه عباد بن موسى وإسماعيل بن إبراهيم عن زكريا بن منظور به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد"
وتعقبه الذهبي فقال: قلت: زكريا مجمع على ضَعفه"
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. قال يحيى: زكريا ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك"
(١) سقط عطاف بن خالد من إسناد الحربي.