والفريابي في "فضائل القرآن"(١٠٥ و١٠٦) والطحاوي في "المشكل"(٢٦٣) وابن الأعرابي في "معجمه"(ق ٦٤ / أو١٨٩/ ب) والطبراني في "الكبير"(٢٢/ ٣٤٥) والسمرقندي في "تنبيه الغافلين"(ص ٢٧٣)
قال ابن كثير: إسناده صحيح" فضائل القرآن ص ٣٩
قلت: وهو كما قال.
ولم ينفرد الأعمش به بل تابعه قتادة ومنصور بن المعتمر واختلف عنهما
فأما حديث قتادة فأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٤٣ و٣٤٦) و"الأوسط" (٤٣٦٤) من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي كبشة.
وسعيد بن بشير مختلف فيه والأكثر على تضعيفه.
وخالفه الحجاج بن الحجاج الباهلي فرواه عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن مَعدان بن أبي طلحة عن ثوبان أو عن أبي كبشة.
أخرجه إبراهيم بن طهمان في "مشيخته" (٦٣) ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥)
وأما حديث منصور بن المعتمر فأخرجه أحمد (٤/ ٢٣٠) والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٤٣ و ٣٤٤)
عن سفيان الثوري
والطبراني (٢٢/ ٣٤٤)
عن مِسْعَر بن كِدام
كلاهما عن منصور بن المعتمر عن سالم بن أبي الجعد عن أبي كبشة.
واختلف فيه على منصور بن المعتمر:
فقيل: عنه عن سالم بن أبي الجعد عن ابن أبي كبشة عن أبيه.
أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٤١٣) والطبراني (٢٢/ ٣٤٤) والبيهقي في "المدخل" (ص ٢٦٠ - ٢٦١)