كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الهمزة - ج: 3 - ص: 2453

فعلى هذا فقول الحافظ: بسند حسن، ليس بحسن، والله أعلم.

١٦٨٢ - "الأصابع سواء كلهنّ فيه عشر عشر من الإبل"

قال الحافظ: ولابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: فذكره، وسنده جيد" (١)

حسن

أخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٣٦) وعبد الرزاق (١٧٧٠٢) وابن أبي شيبة (٩/ ١٩٢ - ١٩٣ و ١٠/ ١٦٢) وأحمد (٢/ ٢٠٧ و ٢١٥) وأبو داود (٤٥٦٢ و ٤٥٦٤) وابن ماجه (٢٦٥٣) والنسائي (٨/ ٥٠ - ٥١ و ٥١) وفي "الكبرى" (٧٠٥٥ و ٧٠٥٦) وابن الجارود (٧٨١ و ٧٨٥) والدراقطني (٣/ ٢١٠) والبيهقي (٨/ ٩٢) وفي "الصغرى" (٣٠٤٢ و ٣٠٤٣) وابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/ ٣٧٦ و ٣٧٧) ومؤمل الشيباني في "الفوائد" (١٤) من طرق (٢) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به مرفوعاً.

وفي لفظ "قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأصابع عشر عشر من الإبل" (٣)

قال مؤمل الشيباني: هذا حديث حسن"

وقال البوصيري: هذا إسناد حسن" مصباح الزجاجة ٣/ ١٢٧

قلت: وهو كما قال.

وللحديث شاهد عن أبي موسى رفعه "الأصابع سواء"

وفي لفظ "في الأصابع عشر عشر"

وفي لفظ "أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى في الأصابع عشرا عشرا"

وفي لفظ "الأصابع كلهنّ سواء، في كل أصبع عشر من الإبل".

---

(١) ١٥/ ٢٤٧ (كتاب الديات- باب دية الأصابع)
(٢) رواه بعضهم عن عمرو بن شعيب مرسلاً.
أخرجه عبد الرزاق (١٧٦٩٦)
والصواب الأول.
(٣) رواه بعضهم بلفظ "والأضراس سواء: عشر، عشر"
أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/ ٣٧٧) وقال: هكذا وقع "والأضراس" وهو خطأ وإنما هو: والأصابع سواء: عشر، عشر" وهذا محفوظ في هذا الحديث وغيره، لا يختلف فيه"