وإسحاق بن راشد ثقة، لكن تكلم ابن معين وغيره في حديثه عن الزهري.
ورواه محمد بن إسحاق المدني عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد مرفوعاً "من مسّ فرجه فليتوضأ"
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٩٩) وفي "مسنده" (إتحاف الخيرة ٨٧٨) وأحمد (٥/ ١٩٤) والبزار (٣٧٦٢) وأبو يعلى (إتحاف الخيرة ٨٧٩) والطحاوي (١/ ٧٣) وابن عدي (٦/ ٢١٢٥) والطبراني (٥٢٢١ و ٥٢٢٢) وابن شاهين في "الناسخ" (١٠٩ و ١١٠) وأبو نعيم في "الصحابة" (٣٠١٧) والبيهقي في "معرفة السنن" (١/ ٣٩١) وفي "الخلافيات" (٥٣٥) وابن الجوزي في "التحقيق" (١/ ١١٨) من طرق عن ابن إسحاق ثني الزهري به.
قال علي بن المديني: حديث ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد "إذا مسّ أحدكم فرجه" منكر" المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٧ - ٢٨ والخلافيات ٢/ ٢٦٠ - ٢٦١
وقال أبو يعلى وابن عدي: قال زهير بن حرب: هذا عندي وهم، إنما رواه عروة عن بسرة"
وقال ابن عبد البر: هذا خطأ لا شك فيه" التمهيد ١٧/ ١٨٥
وقال ابن عبد الهادي: غلط فيه ابن إسحاق، وصوابه عن بسرة بدل زيد" التنقيح ١/ ٤٥٨
ورواه عمر بن سعيد بن سريج عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعاً "من مسّ فرجه فليتوضأ"
أخرجه إسحاق بن راهوية في "مسند عائشة" (١١٧٤) والبزار (كشف ٢٨٤) والطحاوي (١/ ٧٤) وابن حبان في "المجروحين" (١/ ١١٠) وابن شاهين في "الناسخ" (١١٥) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٨ و ٢٨٩) وأبو سعيد النقاش في "فوائد العراقيين" (٨٩) من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن عمر بن سعيد بن سريج به.
قال ابن حبان: وهذا مقلوب ما لعائشة وذكرها في هذا الخبر معنى، إنما عروة سمع الخبر من مروان ثم من شرطي له ثم ذهب إلى بسرة فسمع منها.
قال: وإبراهيم بن إسماعيل كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل"
قلت: هو مختلف فيه: وثقه أحمد وغيره، وضعفه النسائي وغيره.
وعمر بن سعيد قال أبو زرعة: ضعيف الحديث يروي عن الزهري أحاديث مقلوبة، وقال ابن عدي: أحاديثه عن الزهري ليست بمستقيمة.
