كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الكتاب الأول: في الكتاب - الباب الأول: في اللغات - الفصل الثامن: في تفسير حروف يحتاج إليها - (الرابعة: "من" لابتداء الغاية - ج: 3 - ص: 895

أبو حيان:

وتأول أصحابُنا كلَّ ذلك، وردوه إلى معنى الوعاء (١) (٢).

قال: (الرابعة: "مِنْ" لابتداء الغاية، والتبيين، والتبعيض. وهي حقيقة في التبيين دفعًا للاشتراك).

لفظة "مِنْ" تَرِد لابتداء الغاية، (والتبيين، والتبعيض) (٣).

فأما ورودها لابتداء الغاية:

فهو إما في المكان وهو (٤) مجمع عليه، ومنه قوله تعالى: {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} (٥).

وإما في الزمان، مثل: {مِنْ (٦) أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ} (٧) {لِلَّهِ

---

(١) أي: الظرف، وهو المعنى الحقيقي.
انظر: ارتشاف الضرب ٤/ ١٧٢٧.
(٢) انظر معاني "في" في: المحصول ١/ ق ١/ ٥٢٨، التحصيل ١/ ٢٥١، الحاصل ١/ ٣٧٦، نهاية الوصول ٢/ ٤٣٧، نهاية السول ٢/ ١٨٨، السراج الوهاج ١/ ٣٩٥، جمع الجوامع مع المحلي ١/ ٣٤٨، شرح تنقيح الفصول ص ١٠٣، فواتح الرحموت ١/ ٢٤٧، شرح الكوكب ١/ ٢٥١، مغني اللبيب ١/ ١٩١.
(٣) في (ت)، و (غ): "وللتبيين وللتبعيض".
(٤) في (ت)، و (غ)، و (ك): "فهو".
(٥) سورة الإسراء: الآية ١.
(٦) سقطت من (ت).
(٧) سورة التوبة: الآية ١٠٨.