كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الكتاب الأول: في الكتاب - الباب الأول: في اللغات - الفصل الثامن: في تفسير حروف يحتاج إليها - (السادسة: إنما للحصر؛ لأن "إن" للإثبات، و"ما" للنفي - ج: 3 - ص: 913

قال: (السادسة: إنما للحصر؛ لأنَّ "إنَّ" للإثبات، و"ما" للنفي، فيجب الجمع على ما أمكن. وقد قال الأعشى: وإنما العزَّةُ للكاثر. وقال الفرزدق:

وإنما يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي

وعُورِض بقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} (١). قلنا: المراد الكاملون).

تقييد الحكم بإنما مِثْل: إنما قام زيد - هل يفيد حَصْرَ الأول في الثاني (٢)؟ بمعنى: أنها تفيد إثباتَ الحكم في المحكوم عليه ونفيَه عن غيره، فيه مذهبان:

أحدهما: تفيد الحصر، وبه قالَ القاضي (٣)، وأبو إسحاق الشيرازي (٤)، والغزالي (٥)، وعليه الإمام وأتباعه (٦) منهم (٧) صاحب

---

= ١/ ٢٤٢، كشف الأسرار ٢/ ١٦٧، شرح الكوكب ١/ ٢٦٧، مغني اللبيب ١/ ١١٨، المساعد على تسهيل الفوائد ٢/ ٢٦١، أوضح المسالك ٢/ ١٣٥.
(١) سورة الأنفال: الآية ٢.
(٢) أي: حصر القيام في زيد.
(٣) انظر: التلخيص ٢/ ٢٠٣.
(٤) انظر: شرح اللمع ١/ ٥٤١.
(٥) انظر: المستصفى ٣/ ٤٤٠.
(٦) انظر: المحصول ١/ ق ١/ ٥٣٥، التحصيل ١/ ٢٥٣، الحاصل ١/ ٣٧٩، نهاية الوصول ٢/ ٤٥٣.
(٧) في (غ): "ومنهم".