الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة النساء - [مطلب في الإحصان] - ج: 2 - ص: 358

الواو ساكنة، فحذفت لالتقاء الساكنين، وضمت الواو الأولى للواو التي بعدها.

وقرئ: (وإن تَلُوْا) بضم اللام وبعدها واو واحدة ساكنة (١)، وفيه وجهان.

أحدهما: أن تكون من الولاية، أي: وإن وليتم إقامة الشهادة، أْو أعرضتم عن إقامتها.

والثاني: أن تكون كالقراءة الأولى، فقلبت الواو الأولى همزة وألقيت حركتها على اللام، وحذفت الهمزة من طريق التخفيف.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (١٣٦)}:

قوله عز وجل: (نُزِّلَ) و (أُنزِلَ) قرئ: على البناء للفاعل وهو الله عز وجل لقرب اسمه منهما، وهو قوله: {بِاللَّهِ}، وعلى البناء للمفعول (٢) يعضده: {وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ} (٣)، {وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} (٤)، {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} (٥).

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ

---

(١) قرأ بها ابن عامر، وحمزة من العشرة، انظرها مع قراءة الباقين في السبعة/٢٣٩/، والحجة ٣/ ١٨٥، والمبسوط/ ١٨٢/.
(٢) القراءتان من المتواتر، فقد قرأ الابنان، وأبو عمرو: بضم النون والهمزة على البناء للمفعول، وقرأ الباقون بفتح النون والهمزة على البناء للفاعل. انظر السبعة/ ٢٣٩/، والحجة ٣/ ١٨٦ - ١٨٧، والمبسوط/ ١٨٢/، والتذكرة ٢/ ٣١٠.
(٣) سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -، الآية: ٢.
(٤) سورة آل عمران، الآية: ٨٤.
(٥) سورة النحل، الآية: ٤٤.