كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 86

وهذه الآية كالتي [١] تقدّمت في سورة البقرة: ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا [قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ]﴾.

ثم قال تعالى: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ يقول تعالى: أحق الناس بمتابعة إبراهيم الخليل الذين اتبعوه علي دينه، وهذا النبي يعني محمدًا ﷺ والذين آمنوا من أصحابه المهاجرين والأنصار، ومن تبعهم [٢] بعدهم.

قال سعيد بن منصور: حدَّثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن أبي الضحي، عن مسروق، عن ابن مسعود ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إن [٣] لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليّي منهم أبي وخليل ربي ﷿، ثم قرأ: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ [وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الآية.

وقد رواه الترمذي (١٤٨)، والبزار من حديث أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن أبيه به. [ثم قال البزار: ورواه غير أبي أحمد عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحي، عن عبد الله ولم يذكر مسروقًا. وكذا رواه الترمذي من طريق وكيع عن سفيان] [٤] ثم قال: وهذا أصح.

لكن رواه وكيع في تفسيره (١٤٩) فقال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عبد

---

١٤٨) - أخرجه الترمذي في كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة آل عمران، حديث (٢٩٩٨). والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٩٢)، والطبري في "تفسيره" (٦/ ٤٩٨) رقم (٧٢١٦)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧) رقم (٧٣١). كلهم من طرق عن سفيان عن أبيه- سعيد بن مسروق - عن أبي الضحي- مسلم بن صبيح- عن مسروق -هو ابن الأجدع بن مالك الهمداني- عن ابن مسعود ﵁ متصلًا، وقد خولف هذا الطريق من طريق آخر، فلم يذكر فيه مسروق، أخرجه الترمذي في كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة آل عمران، حديث (٢٩٩٨)، وأحمد في (١/ ٤٢٩ - ٤٣٠) والطبري في (٦/ ٤٩٩) رقم (٧٢١٧) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧) رقم (٧٣١). كلهم من طرق عن سفيان، عن أبيه -سعيد بن مسروق- عن أبي الضحي، عن عبد الله بن مسعود، وليس فيه: عن مسروق، وهو بهذا منقطع. قال ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٦٣): سألت أبي وأبا زرعة، عن حديث رواه أبو أحمد الزبيري وروح بن عبادة فذكره، فقالا جميعًا: "هذا خطأ". رواه المتقنون من أصحاب الثوري عن الثوري، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن النبي ﷺ بلا مسروق. ا هـ.
(١٤٩) - أخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٤٠١)، والترمذي في "سننه" كتاب تفسير القرآن، باب: ومن سورة آل عمران، حديث (٣٩٩٨). كلاهما من طريق وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله مرفوعًا. قال الشيخ أحمد شاكر (٦/ ٤٩٩): ولكن نقله ابن كثير عن تفسير وكيع بهذا الإسناد وفيه "عن أبي إسحاق" بدل "عن أبي الضحى"، وأنا أرجح أن هذا خطأ من بعض ناسخي تفسير وكيع ترجيحًا لرواية أحمد عن وكيع والترمذي من طريق وكيع وفيهما: "عن أبي الضحى".