كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة آل عمران و هي مدنية - ج: 3 - ص: 240

فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادمًا، فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنًا". قال: قال أبو بكر: أخبرت أن النبي ﷺ قال: "من اتخذ غير ذلك فهو غالٍ أو سارق".

قال شيخنا الحافظ المزي ﵀: رواه أبو [١] جعفر بن محمد الفريابي، عن موسى بن مروان فقال: عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وهو أشبه بالصواب.

(حديث آخر) قال ابن جرير (٤٦١): حدثنا أبو كريب، حدثنا حفص بن بشر، حدثنا يعقوب القمي، حدثنا حفص بن حميد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ "لا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء (*)، ينادي [٢]: يا محمد، يا محمد، فأقول: لا أملك لك من الله شيئًا، قد بلغتك. ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة

---

= محمد الفريابي، ثنا موسى بن مرزوق -كذا وصوابه مروان كما هنا- الرقى، ثنا المعافى به غير أنه قال: " عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد" وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٢٣٧٠) ثنا يحيى بن مخلد، والحاكم في "المستدرك" (٤٠٦١١) -وعنه البيهقي- وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢٩١) من طريق محمد بن عبد الله بن عمار، كلاهما (يحيى ومحمد) ثنا المعافى بن عمران عن الأوزاعي حدثني الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير به، وقال أبو نعيم: "تفرد به الحارث عن عبد الرحمن، كذا قال، وتابعه ابن هبيرة كما في السابق. وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط البخاري" ووافقه الذهبي، لكن أعله أبو حاتم الرازي -كما في "العلل" (١ / رقم ٦٣٦ - ١٢٣١) لابنه قال: "سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير … الحديث". قال: "قال أبي: هذا خطأ إنما هو على ما رواه الليث عن الحارث بن يزيد عن رجل عن المستورد عن النبي ﷺ فقلت لأبي: للمستورد صحبة، قال: نعم" وقد مال البغوي إلى تضعيفه، فعلقه بصيغة التمريض في "شرح السنة" (١٠/ ٨٦)، وقول المزي المنقول هنا هو "تحفة الأشراف" (٨/ ٣٧٧، ٣٧٨)، وقال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف"، رواه أحمد من طريق ابن لهيعة، عن ابن هبيرة والحارث بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، فيحتمل أن يكون في أصل أبي داود عن "ابن جبير بن نفير" فسقطت "ابن" ثم وجدت الحديث في "تاريخ ابن يونس" أخرجه عن النسائي، عن يحيى بن مخلد، عن موسى بن مروان بسند أبي داود، لكن قال فيه "عن عبد الرحمن بن جبير" حسب، كذلك ساقه النسائي في "كتاب الجهاد" (٤) من رواية ابن الأحمر، وهو مما أغفله المزى فيستدرك كنظائره، وعلى هذا فذكر "نفير" في هذا الإسناد غلط ممن ذكره، فإن الذي جده نفير شامي، وصاحب هذا الحديث مصري، والمستورد أيضًا مصري".
(٤٦١) - تفسير ابن جرير (٧/ ٨١٥٨) ورجاله كلهم من رجال "التهذيب" غير حفص بن بشر، لم يترجم له إلا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧٠) ولم يزد علي قوله: "روى عن يعقوب القمي، روى عنه أبو كريب".
(*) الثغاء: صياح الشاة.