عبد الله بن دينار عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من آتاه الله مالًا فلم يؤد زكاته مثل له شجاعًا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، يأخذ بلِهْزمَتَيهْ [١]-يعني بشدقيه- يقول: أنا مالك، أنا كنزك"، ثم تلا هذه الآية ﴿[وَلَا يَحْسَبَنَّ][٢] الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ [مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ﴾ إلى آخر][٣] الآية.
تفرد به البخاري دون مسلم من هذا الوجه، وقد رواه ابن حبان في صحيحه (٥٢٧)، من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح به.
(حديث آخر) قال الإِمام أحمد (٥٢٨): حدثنا حجين بن المثني، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر [٤]، عن النبي ﷺ، قال:"إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله له ماله يوم القيامة، شجاعًا أقرع، له زبيبتان ثم يلزمه يطوقه [٥] يقول: أنا كنزك، أنا كنزك" وهكذا رواه النسائي، عن الفضل [٦] بن سهل، عن أبي [النضر هاشم][٧] بن القاسم، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة به، ثم قال النسائي: ورواية عبد العزيز، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر- أثبت من رواية عبد الرحمن [٨]، عن أبيه [عبد الله][٩] بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
= (٢/ ٢٤٨) من طريق القعنبي، عن مالك عن عبد الله بن دينار به وانظر رقم (٥٧٧). (٥٢٧) - صحيح ابن حبان (٨ / رقم ٣٢٥٨) أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَرْدَان، حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث به، وأخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٣٧٩) والنسائي في "التفسير" من "الكبرى" (٦/ ١١٢١٧) ثنا قتيبة بن سعيد، أنا الليث به، و "الحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٨٩) شاهدًا من طريق أبي صالح وابن بكير قالا: ثنا الليث به، وأخرجه أحمد أيضًا (٢/ ٢٧٩) ثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر عن عاصم عن أبي صالح به. (٥٢٨) - " المسند" (٢/ ٩٨) (٢/ ١٣٧، ١٥٦) والنسائي، كتاب الزكاة، باب مانع زكاة ماله (٥/ ٣٨، ٣٩) وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ٢٢٥٧) من طرق عن عبد العزيز بن عبد الله به. ونقله المنذري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٥٤٠) من طريق النسائي وصحح إسناده. وقول النسائي المنقول هنا غير موجود في "السنن" وقد خالف العقيلي النسائي، فأخرج حديث ابن عمر من طريق موسى بن داود، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة به، وحديث أبي هريرة من طريق القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح عنه به، ثم قال: "حديث مالك أولى" وجمع المصنف أولى من القولين والله أعلم.