كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - ج: 3 - ص: 402

وقد قدمنا في سورة آل عمران الكلام على القنطار بما فيه كفاية عن إعادته هاهنا.

وفي هذه الآية دلالة على جواز الإصداق بالمال الجزيل، وقد كان عمر بن الخطاب نهى عن كثرة الإِصداق، ثم رجع عن ذلك. كما قال الإمام أحمد (١٨٦): حَدَّثَنَا إسماعيل، حَدَّثَنَا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء السلمي قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: ألا لا تغلوا في صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم بها النبي ﷺ، ما أصدق رسول الله ﷺ في امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية، وإن كان الرجل ليبتلى بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كلفت إليك علق القربة (*). ثم رواه الإِمام أحمد وأهل السنن (١٨٧) من طرق، عن محمد بن سيرين، عن أبي

---

(١٨٦) - في مسنده (١/ ٤٠ - ٤١) (٢٨٥).
(*) - أي تحملت لأجلك كل شيء حتى علق القربة. وهو حبلها الذي تُعلَّق به. النهاية (٣/ ٢٩٠).
(١٨٧) - المسند (١/ ٤١) (٢٨٧) وفيه: قال إسماعيل: وذكر أيوب وهشام وابن عون، عن محمد، عن أبي العجفاء، عن عمر نحوًا من حديث سلمة، إلا أنهم قالوا: لم يقل محمد: نبئت عن أبي العجفاء. ورواه أبو داود في كتاب النكاح، باب: الصداق (٢١٠٥)، والترمذي في كتاب النكاح (١١١٤)، والنسائي في كتاب النكاح، باب: القسط في الأصدقة (٦/ ١١٧)، وابن ماجة في كتاب النكاح، باب: صداق النساء (١٨٨٧) - كلهم عن محمد بن سيرين، عن أبي العجفاء السلمي موصولًا.
- قال الإمام أبو الحسن الدارقطني ﵁: هو حديث رواه محمد بن سيرين، واختلف على ابن سيرين فيه: فرواه أيوب السختياني، وابن عون، وهشام بن حسان، ومنصور بن زاذان، وأشعث بن سوّار، ومطر الوراق، والصلت بن دينار، ومحمد بن عمرو الأنصاري، وعوف الأعرابي، وإسماعيل بن مسلم، ومُجَّاعة بن الزبير، وعَبيدة بن حسان، وعقبة بن خالد الشني، ويحيى بن عتيق، وأبو حرة، وأخوه- عن محمد بن سيرين، عن أبي العجفاء.
فاتفق ابن عيينة، وحماد بن زيد، وابن علية، والحارث بن عمير، وعبد الوهاب الثقفي، ومعمر، وحماد بن سلمة، عن أيوب. وخالفهم عمرو بن أبي قيس، فرواه عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه.
ورواه سلمة بن علقمة، عن ابن سيرين قال: نبئتُ عن أبي العجفاء، ففي رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية عمرو بن أبي قيس عن أيوب. ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن ابن سيرين مرسلًا، عن عمر.
وتابعه جرير بن حازم عن ابن سيرين وقال معاذ بن معاذ: عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي العجفاء -أو ابن أبي العجفاء- عن عمر. وقال منصور بن زاذان: عن ابن سيرين: ثنا أبو العجفاء.
قال الشيخ أبو الحسن: كأنَّ عمرَو بن أبي قيس حفظه عن أيوب، فيُشبه أن يكون ابنُ سيرين سمعه من أبي العجفاء، وحفظه عن ابن أبي العجفاء عن أبيه. والله أعلم. العلل (٢/ ٢٣٣ - ٢٣٧).