كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

حرف العين - من اسمه عطاء - ج: 2 - ص: 696

مَنِ اسْمُهُ عَطَاء

[١٠٥] (خز): عَطَاء بن زُهَيْر بن الأَصْبَغ، العَامِرِيُّ، البَصْرِيُّ.

رَوَى عَنْ: أَبِيْهِ زُهَيْر بن الأَصْبَغ العَامِرِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَرَأَى ابن عُمَر.

وَرَوَى عَنْهُ: الأَخْضَر بن عَجْلان الشَّيْبَانِيُّ البَصْرِيُّ (خز)، وشُمَيْط بن عَجْلان الشَّيْبَانِيُّ البَصْرِيُّ.

تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تَارِيخِهِ"، وابن أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرَا فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.

وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ".

وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا في "ثِقَاتِهِ".

وقال العَلامة الألبَانِي في "الإِرْوَاء" (١): "أَوْرَدَهُ ابن أبي حَاتِم، ولم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا".

وَأَمَّا العَلامة خَلِيل أَحْمَد السَّهَارَنْفُوْرِي فقال في "بَذْل المَجْهُود" (٢): "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ فِيما عِنْدِي مِنَ الكُتُب".

مَلْحُوْظَة:

أَخْرَج لَهُ أَبُو دَاوُد فِي "سُنَنِهِ" (٣) تَعْلِيْقًا. فَلْم يُتَرْجَم لَهُ فِي "التَّهْذِيب"، وَلا فِي فروْعِهِ.

---

(١) (٣/ ٣٨٢).
(٢) (٦/ ٤٨١).
(٣) (برقم: ١٦٣٤).