كتاب الجامع في العلل والفوائد

القسم الثاني: القسم التطبيقي - ثالثا: العلل المشتركة - النوع الثاني من العلل المشتركة: الاضطراب - القسم الأول: الاضطراب في السَّنَد - النوع الثاني: تعارض الوقف والرفع - ج: 3 - ص: 573

فأخرجه: الطيالسي (٩٠)، وأحمد ١/ ١٥٤ - ١٥٥ و ١٥٨ وفي " فضائل الصحابة "، له (١٢٠٩)، وابن عبد البر في " التمهيد " ١/ ٩٧ - ٩٨ من طريق حماد بن سلمة.

وأخرجه: أبو داود (٤٤٠٢)، وأبو يعلى (٥٨٧)، وابن حزم في "المحلى " ١/ ١١٤ من طريق جرير بن عبد الحميد (١).

وأخرجه: النَّسائيُ في " الكبرى " (٧٣٤٤) ط. العلمية و (٧٣٠٤) ط. الرسالة من طريق أبي عبد الصمد (٢).

وأخرجه: البيهقي ٨/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق أبي الأحوص (٣).

أربعتهم: (حماد، وجرير، وأبو عبد الصمد، وأبو الأحوص) عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان (٤)، عن عليٍ، به (٥) مرفوعًا، ولم يذكر ابن عباس أيضًا.

قال يحيى بن معين فيما نقله ابن عبد البر في " التمهيد "بعد الحديث: "رواية حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب صحيحة؛ لأنَّه سمع منه قبل أنْ يتغير".

إلا أنَّ النَّسائي قال بعد رواية أبي حصين الموقوفة: "وهذا أولى بالصواب، وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب".

وقال ابن حجر أيضًا في " فتح الباري " ١٢/ ١٤٧ (٦٨١٦): "ورجح النَّسائي الموقوف، ومع ذلك فهو مرفوع حكمًا".

---

(١) وهو: "ثقةٌ صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه" "التقريب" (٩١٦).
(٢) وهو عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي: "ثقةٌ حافظ" "التقريب " (٤١٠٨).
(٣) وهو سلام بن سليم: "ثقةٌ متقن، صاحب حديث" " التقريب " (٢٧٠٣).
(٤) وهو حصين بن جندب: "ثقةٌ" " التقريب " (١٣٦٦).
(٥) في رواية حماد الأولى عند أحمد، ورواية جرير عند أبي داود، ورواية أبي الأحوص عند البيهقي زيادة من قول علي ﵁: "وإنَّ هذه معتوهة بني فلان، لعل الذي أتاها، أتاها وهي في بلائها، قال: فقال عمر: لا أدري، فقال علي: وأنا لا أدري".