كتاب الجامع في العلل والفوائد

القسم الثاني: القسم التطبيقي - ثالثا: العلل المشتركة - النوع الثاني من العلل المشتركة: الاضطراب - القسم الأول: الاضطراب في السَّنَد - النوع الثاني: تعارض الوقف والرفع - ج: 3 - ص: 578

فأخرجه: أحمد ٦/ ١٠٠ و ١٠١ و ١٤٤، والدارمي (٢٢٩٦)، وأبو داود (٤٣٩٨)، وابن ماجه (٢٠٤١)، والنَّسائي ٦/ ١٥٦ وفي " الكبرى "، له (٥٦٢٥) ط. العلمية و (٥٥٩٦) ط. الرسالة، وأبو يعلى (٤٤٠٠)، وابن الجارود (١٤٨)، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٣٢٧)، وابن حبان (١٤٢)، والحاكم ٢/ ٥٩، وابن الجوزي في " التحقيق في أحاديث الخلاف " (٩٤٦) من طرق عن حماد بن سلمة، عن حماد بن أبي سليمان (١)، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة، عن النَّبيِ ﷺ، قال: "رُفعَ القلمُ عنْ ثلاثٍ: عن النائمِ حتى يستيقظ، وعن الصبيِ حتى يحتلمَ، وعن المجنونِ حتى يعقلَ" (٢).

قال الشيخ تقي الدين في " الإمام " كما في " البدر المنير " ٣/ ٢٢٧: "حديث عائشة هذا أقوى إسنادًا من حديث علي".

وقال الشيخ الألباني في " إرواء الغليل " ٢/ ٧ (٢٩٧): "وبالجملة فحديث عليٍ هذا عندي أصحّ من حديث عائشة المتقدم؛ لأنَّ طريقه فرد، وهذا له أربع طرق إحداها صحيح".

وفي الباب عن شداد بن أوس، وثوبان (٣)، وعن أبي قتادة (٤)، وعن أبي هريرة (٥).

وانظر: " تحفة الأشراف " ٧/ ٢٢ (١٠٠٦٧) و ٧/ ١١٣ (١٠٢٥٥)، و" نصب الراية " ٤/ ١٦١ - ١٦٥، و" البدر المنير " ٣/ ٢٢٥ - ٢٣٧، و" التلخيص الحبير " ١/ ٤٦٧ - ٤٧٠ (٢٦٣)، و " أطراف المسند " ٤/ ٣٩٦ (٦٢٠٠) و ٤/ ٤٠٠ (٦٢٠٧)، و" إتحاف المهرة " ١١/ ٥٠٥ (١٤٥٢١)، و"إرواء الغليل " ٢/ ٤ (٢٩٧).

---

(١) سقط من " الأوسط "، والإثبات من مصادر التخريج، وسقط من " التحقيق في أحاديث الخلاف "، والإثبات من " مسند الإمام أحمد "؛ لأن ابن الجوزي أخرجه من طريقه.
(٢) لفظ رواية أحمد.
(٣) أخرجه: الطبراني في " الكبير " (٧١٥٦)، وفي " مسند الشاميين "، له (٣٨٦).
(٤) أخرجه: الحاكم ٤/ ٣٨٩.
(٥) أخرجه: البزار في " مسنده " كما في " نصب الراية " ٤/ ١٦٤.