الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - مقدمة المؤلف - ج: 2 - ص: 77

التَّمْثيلَ بِالْعَبْدِ لَا بِكُلِّ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْعَيْبُ، يقال: خَارَجَ فُلَانٌ عَبْدَهُ إِذَا اتَّفَقَا عَلَى ضَرِيبَةٍ يَأْخُذُهَا السَّيِّدُ مِنَ الْعَبْدِ مُنَاجَمَةً" (١).

وَأَمَّا قَوْلُهُ: "وَجُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ" (٢):

ط: "الْعَجْمَاءُ: الْبَهِيْمَةُ سُمِّيَتْ عَجْمَاءَ لِاسْتِعْجَامِهَا عَنِ الْكَلَامِ. وَالْجُبَارُ: الْهَدْرُ الَّذِي لَا دِيَةَ فِيهِ، ومعناه: أَنَّ كُلَّ حَدَثٍ أَحْدَثَتْهُ الدَّابَّهُ هَدْرٌ لَا دِيَةَ فِيهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا قَائِدٌ وَلَا رَاكِبٌ وَلَا سَائِقٌ، فَإِنْ كَانَ مَعَهَا وَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ كَانَ مَأْخُوذًا بِمَا أَحْدَثَتْهُ إِلَّا فِيمَا لَا يُمْكِنُهُ مَنْعُهَا مِنْهُ كَالرَّكْضِ بِالرِّجْلِ. وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: (الرِّجْلُ جُبَارٌ) (٣) " (٤).

ز: "وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﵇ أَنَّهُ قَالَ: (الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ) (٥).

قِيلَ: مَنْ وَقَعَ فِيهِمَا، وَقِيلَ: مَنْ انْهَارَا عَلَيْهِ لأَنَّهُ عَمِلَ فِيهِمَا بِالْأُجْرَةِ، وَهَذَا أَصْلٌ فِي كُلِّ مَنْ عَمِلَ بِالْأُجْرَةِ أَنَّهُ هَدْرٌ وَلَا ضَمَانَ عَلَى مَنِ اسْتَعْمَلَهُ،

---

= أبو عبيد من كبار العلماء بالحديث والأدب والفقه، من أهل هراة ولد بها سنة (١٥٧ هـ) وكان مؤدبًا، رحل إلى بغداد وتوفي سنة (٢٢٤ هـ). التذكرة: ٢/ ٤١٧؛ الوفيات: ١/ ٤١٨؛ إنباه الرواة: ٣/ ١٢؛ تهذيب التهذيب: ٧/ ٣١٥؛ بغية الوعاة: ٢/ ٢٤٣؛ الأعلام: ٥/ ١٧٦.
(١) غريب الحديث: ٣/ ٣٧.
(٢) جزء من حديث رواه البخاري، ديات: ٢٨ (ح ٢٦ و ٥١) ٨/ ٢١؛ ومسلم، حدود: (ح ٤٥) ٣/ ١٣٣٤؛ أبو داود، ديات: ٣٠ (ح ٤٥٩٣) ٤/ ١٩٦؛ ابن ماجه، ديات: ٢٧ (ح ٢٦٧٣) ٢/ ٨٩١؛ والنسائي، زكاة ٥/ ٤٥؛ والدارمي، زكاة: ٣٠، ديات: ١٩، ٢/ ١٩٦؛ وأحمد: ٢/ ٢٢٨؛ والترمذي: زكاة ١٦ (ح ٦٣٧): ٢/ ٧٧، بلفظ آخر، ومالك: عقول: ٤٤، ٧٥٤؛ أدب الكتاب: ١٣.
(٣) الحديث رواه أبي داود، ديات: ٢٧ (ح ٤٥٩٢) ٤/ ١٩٦.
(٤) الاقتضاب: ١/ ٨٨.
(٥) الحديث رواه مسلم: حدود ١١ (ح ٤٥) ٣/ ١٣٣٤؛ والترمذي، زكاة: ١٦ (ح ٦٣٧) ٢/ ٧٧؛ والنسائي، زكاة: ٥/ ٤٥؛ والدارمي، ديات: ١٩، ٢/ ١٩٦؛ وابن ماجه، ديات: (ح ٢٦٧٣) ٢/ ٨٩١؛ وأحمد: ٢/ ٢٢٨؛ ومالك، عقول: ٤٤ - ٧٤٥.