كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 588

الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ: فِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ: وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ, لَفْظُ الْبُخَارِيِّ وَلِأَبِي دَاوُد: ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَعْتَدِلُ فَلَا يَنْصِبُ رَأْسَهُ وَلَا يُقْنِعُهُ, وَلَهُ طُرُقٌ عِنْدَهُ وَأَلْفَاظٌ وَالْأَشْبَهُ بِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مَا أَخَرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَنْصَارِيِّ: "إذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ثُمَّ فَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ثُمَّ اُمْكُثْ حَتَّى يَأْخُذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ" ١

حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ الْمُسِيءِ صَلَاتَهُ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ وَرَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعْمَرٍ عن بن مسعود عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ" ٢

٣٦١ - حَدِيثُ: رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَوِّي ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ بِحَيْثُ لَوْ صَبَّ الْمَاءَ عَلَى ظَهْرِهِ لَاسْتَمْسَكَ٣, ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ سَمِعْتُ وَابِصَةَ بْنَ مَعْبَدٍ نَحْوَهُ

---

١ أخرجه ابن حبان في "صحيحه" "٥/٢٠٦، ٢٠٧- الإحسان": كتاب الصلاة: باب صفة الصلاة، حديث "١٨٨٧"، من طريق طلحة بن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: يا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, كلمات أسأل عنهن ... فذكره بطوله.
٢ أخرجه أبو داود "١/٥٣٣": كتاب الصلاة: باب صلاة من لا يقيم صلبه، حديث "٨٥٥"، والترمذي "٢/٥١": كتاب الصلاة: باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه، حديث "٢٦٥"، والنسائي "٢/١٨٣": كتاب الافتتاح: باب إقامة الصلب في الركوع، "٢/٢١٤": باب إقامة الصلب في السجود، وابن ماجة "١/٢٨٢": كتاب الصلاة: باب الركوع في الصلاة، حديث "٠ ٨٧"، والدارمي "١/٣٠٤"، وأحمد "٤/١١٢، ١١٩، ١٢٢"، والحميدي "٤٥٤"، وعبد الرزاق "٢٨٥٦"، وابن خزيمة "١/٣٠٠". رقم "٥٩١، ٦٦٦"، وابن حبان "٥٠١، ٥٠٢- موارد"، وابن الجارود في "المنتقى" رقم "١٩٥"، والدارقطني "١/٣٤٨"، والطحاوي في "مشكل الآثار" "١/٧٩- ٨٠"، والطيالسي "٦١٣"، والبيهقي "٢/٨٨، ١١٧"، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" "٨/١١٦"، والطبراني في "الكبير" "١٧/٢١٢-٢١٤" رقم "٥٧٨، ٥٧٩. ٥٨٠، ٥٨١، ٥٨٢، ٥٨٣، ٥٨٤"، والبغوي في "شرح السنة " "٢/٢٢٩- بتحقيقنا"، كلهم من طريق عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود العبدري به.
وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
٣ أخرجه ابن ماجة "١/٢٨٣": كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها: باب الركوع في الصلاة، حديث "٨٧٢"، من طريق طلحة بن زيد عن راشد عن وابصة بن معبد، فذكره.
قال البوصيري في " الزوائد": في إسناده طلحة بن زيد، قال البخاري، وغيره: منكر الحديث، وقال أحمد بن المديني: يضع الحديث.