كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 587

٣٥٨ - قَوْلُهُ: يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صُبْحِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ {الم تَنْزِيلُ} [السَّجْدَةِ: ١] وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ} [الْإِنْسَانِ: ١] قُلْتُ:١ فِيهِ حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ٢ أَخَرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ٣ أَخَرَجَهُ مُسْلِمٌ

٣٥٩ - قَوْلُهُ: وَيُسْتَحَبُّ لِلْقَارِئِ فِي الصَّلَاةِ وَخَارِجَهَا أَنْ يَسْأَلَ الرَّحْمَةَ إذَا مَرَّ بِآيَةِ الرَّحْمَةِ وَأَنْ يَتَعَوَّذَ إذَا مَرَّ بِآيَةِ الْعَذَابِ فِي هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ٤ وَالْبَيْهَقِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ٥

٣٦٠ - قَوْلُهُ: يُقَالُ: إنَّهُ وَرَدَ فِي الْخَبَرِ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْحَنِي حَتَّى تَنَالَ رَاحَتَاهُ رُكْبَتَيْهِ٦

---

١ في الأصل: قوله.
٢ أخرجه البخاري "٣/٣٣- فتح الباري": كتاب الجمعة: باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة، حديث "٨٩١"، ومسلم "٣/٤٣٤- نووي": كتاب الجمعة: باب ما يقرأ في يوم الجمعة، حديث "٦٦,٦٥/٨٨٠"، والنسائي "٢/١٥٩": كتاب الافتتاح: باب القراءة في الصبح يوم الجمعة، حديث "٩٥٤"، وابن ماجة "١/٢٦٩": كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها: باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة، حديث "٨٢٣"، وأخرجه أحمد "٢/٤٣٠، ٤٧٢"، من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، فذ كره.
٣ أخرجه أحمد "١/٢٢٦"، ومسلم "٣/٤٣٣- نووي": كتاب الجمعة: باب ما يقرأ في يوم الجمعة، حديث "٦٤/٨٧٩"، وأبو داود "١/٢٨٢": كتاب الصلاة: باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة، حديث "٠٧٤ ١"، والترمذي "٢/٣٩٨": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في ما يقرأ به في صلاة الصبح يوم الجمعة، حديث "٥٢٠"، والنسائي "٢/١٥٩": كتاب الافتتاح: باب القراءة في الصبح يوم الجمعة، حديث "٩٥٥"، وابن ماجة "١/٢٦٩": كتاب إقامة الصلاة: باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة، حديث "٨٢١"، وابن خزيمة "١/٢٦٦"، حديث "٥٣٣"، من طريق مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، فذكره.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
٤ أخرجه أحمد "٥/٣٨٢"، ومسلم "٣/٣١٨- نووي": كتاب صلاة المسافرين وقصرها: باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، حديث "٢٠٣/٧٧٢"، وأبو داود "١/٢٣٠": كتاب الصلاة: باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، حديث "٨٧١"، والترمذي "٢/٤٨": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود، حديث "٢٦٢"، والنسائي "٢/١٧٧": كتاب الافتتاح: باب تعوذ القارىء إذا مر بآية عذاب، حديث "١٠٠٧"، وابن ماجة "١/٤٢٩": كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها: باب ما جاء في القراءة في صلاة الليل، حديث "١٣٥١"، وابن خزيمة "١/٢٧٣"، حديث "٥٤٣"، من طريق المستورد بين الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة، فذكره.
قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح.
٥ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٢/٣١٠": كتاب الصلاة: باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح، من حديث عائشة- رضي الله عنها- به.
٦ أخرجه البخاري "٢/٥٦٧- فتح الباري": كتاب الأذان: باب سنة الجلوس في التشهد، حديث "٨٢٨"، وذكره تعليقاً "٢/٥٢٩- الفتح": باب استواء الظهر في الركوع بعد حديث "٧٩١"، عن أبي حميد، وأبو داود "١/١٩٤، ١٩٥": كتاب الصلاة: باب افتتاح الصلاة، حديث "٧٣١"، وابن خزيمة "١/٢٩٧، ٢٩٨"، حديث "٥٨٧- ٥٨٩"، وابن حبان "٥/١٨٥- ١٨٦- الإحسان"، حديث "١٨٦٩"، من حديث أبي حميد الساعدي.
وأخرجه أيضاً البيهقي "٢/١٢٧، ١٢٨": كتاب الصلاة: باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني، والبغوي في " شرح السنة" "٢/١٨٣- بتحقيقنا": كتاب الصلاة: باب صفة الصلاة، حديث "٥٥٨"، من طريق محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد الساعدي.