كتاب مصابيح الجامع

كتاب الحج - باب: استلام الحجر الأسود حين تقدم مكة أول ما يطوف، يرمل ثلاثا - ج: 4 - ص: 133

يُونسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبع.

(إذا استلم الركن الأسود): استلم (١) افْتَعَل؛ من السَّلام -بفتح السين-، وهو التحية، قاله الأزهري.

أو من السِّلام - بكسرها -، وهي الحجارة؛ أي: لمسته، قاله ابن قتيبة (٢).

وفي "الجامع": أنه استفعل (٣) من اللأمة (٤)، وهي الدرع؛ لأنه إذا لمسَ الحجرَ، يحصَّنُ من العذاب، كما يتحصن باللأمة (٥) من الأعداء (٦).

فإن قلت: كأن القياس فيه على هذا أن يكون استلأم، لا استلم.

قلت: يحتمل أن يكون خفف بنقل فتحة الهمزة إلى اللام الساكنة (٧) قبلها، ثم حذفت الهمزة ساكنة.

(يَخُبُّ): - بخاء معجمة مضمومة -؛ أي يَرْمُل.

قال الجوهري: والخَبَبُ: ضربٌ من العَدْو (٨).

---

(١) "استلم" ليست في "ع".
(٢) في "ع": "العنبسة".
(٣) في "ع": "استقلع".
(٤) في "ج": "السلامة".
(٥) في "ج": "بالسلامة".
(٦) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (١١/ ٣٧١).
(٧) في "ع": "ساكنة".
(٨) انظر: "الصحاح" (١/ ١١٧)، (مادة: خبب).