كتاب مصابيح الجامع

كتاب جزاء الصيد - باب: ما يقتل المحرم من الدواب - ج: 4 - ص: 260

وهو من مجاز المقابلة (١).

* * *

١٠٤٧ - (١٨٣١) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِلْوَزَغ: "فُوَيْسِقٌ". وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.

(قال: للوزغ: فُوَيْسِق): تصغير فاسق.

قال الزركشي: وهو تصغيرُ تَحقير، ويقتضي (٢) زيادةَ الذَّمِّ (٣).

وقال الخطابي: أصلُ الفسقِ: الخروجُ عن الشيء، {فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [الكهف: ٥٠]؛ أي: خرج (٤).

قال ابن قتيبة: لا أرى الغرابَ سُمي (٥) فاسقاً إلا بخروجه عن أمرِ نوحٍ حين أرسله، ووقوعِه على الجِيفَة (٦).

وحكي عن الفراء: أنه قال: ما أحسبُ الفأرةَ سُميت فويسقةً إلا لخروجها من جُحْرِ على الناس.

ولم يُعجب (٧) الخطابيَّ واحدٌ من القولين، قال: وإنما أراد بالفسق (٨):

---

(١) "التنقيح" (١/ ٤٢٥).
(٢) في "ع": "ومقتضي".
(٣) انظر: "التنقيح" (١/ ٤٢٥).
(٤) انظر: "غريب الحديث" (١/ ٦٠٣).
(٥) في "ع": "يسمى".
(٦) انظر: "غريب الحديث" (١/ ٣٢٧).
(٧) في "ع": "تعجب".
(٨) في "ع": "الفاسق".