كتاب مصابيح الجامع

كتاب التوحيد - باب: قول الله تعالى: {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} [سبأ: ٢٣]: ولم يقل: ماذا خلق ربكم؟ - ج: 10 - ص: 239

قَالَ عَلِيٌّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ إِنْسَاناً رَوَى عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفعُهُ: أَنَّهُ قَرَأَ: {فُزِّعَ}. قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو، فَلَا أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا، أَمْ لَا؟ قَالَ سُفْيَانُ: وَهْيَ قِرَاءَتُنَا.

(خُضعاناً): - بضم الخاء -: مصدر خَضَع (١)؛ كالكُفْران.

(عن أبي هريرة يرفعه: أنه قرأ فُرِّغَ): بضم الفاء وكسر الراء المشددة وبغين معجمة. ويحكى عن الحافظ أبي ذر: أن هذا هو الصواب هنا.

والقراءة المشهورة: "فُزِّعَ": بضم الفاء وبالزاي المكسورة المشددة وبالعين المهملة.

وقرأ ابن عامر من السبعة بفتح الفاء والزاي.

وقد روي عن الحسن بخلافٍ عنه: ["فُزِعَ": بضم الفاء وكسر الزاي مخففة وبالعين مهملة -.

وقرأ: - بفتح الفاء والزاي المشددة والغين المعجمة: الحسن بخلاف عنه] (٢)، وقتادة، وأبو المتوكل.

وقرأ "فَزُغَ" - مخففاً مع إعجام الغين وضم الزاي - الحسن، و (٣) قتادة بخلاف عنهما.

وقد روي عن الحسن (فُرِّغَ) كما حكينا أولاً عن أبي ذر (٤).

---

(١) في "ج": "مصدر خضع - بضم الخاء -".
(٢) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٣) الواو ليست في "م".
(٤) وانظر: "معجم القراءات القرآنية" (٥/ ١٥٨).