كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ٦ - باب تعليق الطلاق بالشروط - ٣ - فصل في تعليقه بالحيض - ج: 5 - ص: 175

وإن أسقَط "الفاءَ" من جزاءٍ متأخرٍ: فكبقائها (١).

* * *

٣ - فصلٌ في تعْلِيقِه بالحيض

إذا قال: "إذا حِضتِ فأنتِ طالق": يقعُ بأوَّله إن تبَيَّن حيضًا، وإلا: لم يقعْ (٢).

ويقعُ في: "إذا حِضت حيضة. . . ". . . . . .

ــ

فصل في تعليقه بالحيض

* قوله: (يقع بأوله) لوجود الصفة، ولذلك حكمنا بأنه حيض في المنع من الصلاة (٣)، والصيام (٤).

* قوله: (إن تبين حيضًا) انظر ما فائدة قوله: (إن تبين حيضًا) مع أنه (٥) أول حيض، وهو لا يكون أول حيض إلا إذا تبين أنه حيض؛ إذ أول الشيء جزء منه، فتأمل!.

---

(١) وقيل: إن نوى الشرط وإلا طلقت في الحال.
المحرر (٢/ ٦٥)، والفروع (٥/ ٣٣٤)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٤٨).
(٢) المحرر (٢/ ٦٨)، والمقنع (٥/ ٣٠٧) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٣٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٠) وفي الانتصار والفنون والترغيب والرعاية بنية بمضي أقله، نقله عنهم صاحب الفروع وصاحب الإنصاف (٩/ ٧١).
(٣) في "ب": "الطلاق".
(٤) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٣٤)، ومعونة أولي النهي (٧/ ٥٨١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٥٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٠).
(٥) في "أ": "أن".